《雪山飛狐》苗若蘭，這是個完全剝離了世俗煙火氣，隻可能出現在小說中的童話女子，或者說：理想人物。

苗人鳳作為一個粗莽武夫，出于對妻子的憾恨，生生把女兒養成為一個溫柔風雅，善解人意，氣度過人，恍如書香世家門第的大家閨秀，卻偏偏手無縛雞之力——本就不用再考慮其現實合理性了。

十年前同樣隻是粗莽武夫的胡斐，也從當年京城豪宅的拍案痛飲，變成了玉筆山莊詩酒唱和的文人情調。

「自惜袖短，内手知寒。慚無靈辄，以報趙宣。」

「歡日尚少，戚日苦多，以何忘憂？彈筝酒歌。淮南八公，要道不煩，參駕六龍，遊戲雲端。」

——如果不是考慮到《飛狐外傳》撰寫于後，其實是《雪山飛狐》的前傳，這原本是絕無可能的。

雖然金庸老先生，此後在新修版《雪山飛狐》打上這樣的補丁：

【胡斐少年時多曆苦難，專心練武，沒讀過多少書，後來兩個紅顔知己一出家為尼，另一為救他而喪生，他傷心失意之餘，隻覺平生武功，帶給自己的盡為憂傷愁苦，人生于世，到底該做何事，苦思無得，求師不遇，便隻有向書本中探索。數年來折節讀書，雖非飽學，卻也頗通詩書，】

還是十分牽強……

然而，仇家衆多的天下第一高手，滿清朝廷的心腹大患，其獨生女兒卻偏偏不動半點武功，甚至居然還對着一群豺狼虎豹，袒然承認——這和無知頑童非要持重金于鬧市，有什麼不同？

至于說這樣的女子，是何等理想的伴侶？正因為她毫無自保之能，與胡斐一日之見，兩情相悅，情定終身，卻很快又生死兩難，那最後一刀，是否斬落，都是注定的悲劇。

而“胡斐苗若蘭成就神仙眷侶”的大團圓結局，也永遠隻能留存在一部部改編電視劇中了。

什麼叫真正的【男女平等】？

如果認為女性應該享有男性同等的權利和尊嚴，就理應付出與男性同等的義務與責任，就理應具備與男性同等的能力與努力！——否則，就隻是索取單方面的特權罷了！

梅超風殺人如草， 李莫愁手狠心毒， 周芷若欺瞞詭詐， 被這些魔女妖女濫殺的無辜性命，都非止一人，但她們千錯萬錯，勤勉奮進，竭力提升自身實力，而不是事事指望着依附男人，絕對沒有錯。

所以，對苗若蘭這種菟絲花式的女性，如果一味地褒美，還真是頗有些“男性凝視”了。

什麼是金庸小說中，真正理想的伴侶？

就如郭靖黃蓉，楊過龍女，張無忌趙敏，令狐沖任盈盈，胡一刀胡夫人，文泰來駱冰，李沅芷餘魚同，甚至也包括陳玄風梅超風，【男強】【女強】，或旗鼓相當，或優勢互補，

像陳家洛這種可以為喀絲麗這麼一個漂亮花瓶，就割舍“翠羽黃衫”霍青桐，隻因忌憚她比自己更強的奇葩，也是永遠的金庸男主之恥。

而胡斐錯過了袁紫衣，錯過了程靈素，都是本可以和他旗鼓相當，優勢互補的存在，卻偏偏歸宿于苗若蘭？——這種結合，在世俗社會很正常，但在武俠世界，就很不正常；真的比苗人鳳與南蘭強很多麼？

是鷹，就該展翅高空；是鲲，就該出海化鵬；是龍，就該遨遊九天，如此方不負腹中錦繡，壯志豪情。——鷹擊長空，風雲共侶；鲲遊萬裡，日月随行；龍翔九天，有鳳來儀，百獸辟易！

如果女方是純粹拖後腿的存在，就如苗人鳳與南蘭，蕭遠山的契丹妻子，那男主角還真不如和西門吹雪一般，紫禁城之戰後，就果斷離開妻子，“注孤生”算了：「（無用的）女人，隻會拖慢我拔劍的速度！」

為何從最初創作《雪山飛狐》的1959年，到2003年推出《世紀新修版》，曆時數十年時間，金老先生始終不肯給胡斐的最後一刀，一個定論？

——因為作者筆下的人物形象，有了鮮活的生命力後，甚至都已非作者的本心意願所能左右了。

從1961年，寫就了“程靈素”這個光彩照人的女主角，又讓她為胡斐而死後，辜負了這許深情的胡斐，還配再有一個攜美而歸的完美結局麼？

從武俠小說人物形象的塑造而言，胡斐常有，袁紫衣常有，而程靈素絕無僅有。

而對于《飛狐外傳》這部不算熱門的金庸小說，程靈素這個人物形象，是類似“孤篇壓全唐”的效果。

少了這個光彩奪目的女主角，則胡斐與袁紫衣打情罵俏、歡喜冤家的小情侶故事，又有什麼稀奇呢？

所以，死裡逃生後的胡斐，就注定與袁紫衣再無可能了，隻因他欠程靈素的遠不止一份深情，一條性命！

「她沒知道我會這樣傻，竟會闖進福大帥府中去。天下隻有一位姑娘，才知道我會這般蠻幹胡來，也隻有她，才能在緊急關頭救我性命。」

豹隐雪山，十年求索，一把虬髯，此情可待成追憶，隻是當時已惘然！

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