“西湖老樸”先生是少有的幾個讓我敬佩的“解老”專家,可是從去年我們互相關注以來,很少見他的相關點評了,隻是偶爾來為我點個贊,我知道這是他在敷衍我。問他為何不再活躍,他說費時費力更添堵,算了。
他說:幾乎看到的《道德經》解讀文章都是抓住一點不及其餘,前後矛盾,漏洞百出。許多人連“天道”“人道”都沒搞清楚,就自以為是,以為自己“悟道了”,結果是“一本正經”被肢解得支離破碎。
“道的自然”和“人的自然”,都是自然
我知道,以我的水平,是不入他法眼的。隻是礙于曾經的互信,他才偶爾來看我的文章。這段時間,我自覺着對天道、人道的認識有所提高,于是就這個問題向他請教。他說:
“網上的朋友,大多是人雲亦雲,把天地、人道對立起來,沒有自己的切身感受。結果肢解了老子的大智慧
“老子說得很清楚:“人法地,地法天,天法道,道法自然”。可是沒見一個人不理解錯。道在萬物,萬物平等,人為什麼要效法大地?就因為人生活在大地上嗎?按照這個邏輯,水就得效法江海、小溪、水缸、杯子嗎?效法它們什麼呢?
自然者,何也?不知所以然而然,不得不然,自然而然,故曰自然。
人們常常糾結于從“萬物”到“三二一”的歸根曰“道法自然”,卻忽視了“道生一,一生二、二生三,三生萬物”的“道法自然”,換句話說,從“萬”到“一”是自然,同樣的,從“一”到“萬”也是自然。你說誰來效法誰?
天地人三者,一樣的生,一樣的無,但各有其性,為什麼人要“法地”呢?宋徽宗解釋得還算靠譜:“天不産而萬物化,地不長而萬物育,人無為而天下功,其所法者,道之自然而已”。至少,他把天地人并列看待,而不是分别看待。
“人道”和“天道”都是“道”,人道為什麼要效法地道、天道
我納悶:“如此解釋,人道不就成了無源之水無本之木了嗎?既然人道也是自然,那麼,儒家倡導的周禮這個人道,也是自然的,無須為它尋找天道依據。但為何從荀子、董仲舒,到宋明理學家們都在為‘三綱五常’尋找天道依據?”
西湖老樸說:對照老子原話看看老子是怎麼闡述的人道、天道:
天之道,猶張弓者也。高者抑之,下者舉之,有餘者損之,不足者補之。故:天之道,損有餘而益不足。人之道損不足而奉有餘。夫孰能有餘而有以取奉于天者?唯有道者乎?是以聖人為而弗有,成功而弗居也。若此,其不欲見賢也。
“你,華夏先生,是不是也作如下注解:
“自然的法則,不就是一個張開的弓箭嗎?拉高了就壓低一些。太低了就擡高一些。拉得太滿了就放松一些,拉不到位就加把勁。這就是天之道,它是為了減少多餘而補充不足的。可是社會的法則卻不是這樣,它是減少不足的,以此來奉獻給本就有餘的。誰能夠把多餘的拿出來奉獻給天下呢?隻有得道的人才能如此。所以聖人為而不占有,成功而不居功。這樣做,是因為聖人不想表現自己的賢明。
“你認為人道和天道是對立的嗎?我告訴你,那就完全割裂了老子的思想——謬之甚也!
“你們隻着眼于‘象’,不去做深層次的探究,對天之道和人之道的領會停留在文字的表面。豈不知老子的用意在于:
“天道,是一種強制的規定,陽也,剛也,強也,這是它的‘道’,不這樣就不是它的道。正是它的‘道然’,才維持着有無、多寡、得失等一切對立面的平衡,排斥一切多餘的存在,因而對多餘的存在,會呈現出‘天地不仁’的一面,毫不留情地予以減損。但同時它又是包容的,它包容一切不足的存在,它給一切的不足,都留有成長的空間。
“人之道呢?陰也,柔也,弱也,人在增補有餘,而減損不足。這是人的‘道’。這是老子陰陽、剛柔觀的體現。
“不能把天道跟人道對立起來,它們是相互作用的兩股力量,人在減損不足而天在彌補不足,人在制造有餘而天在損毀有餘,兩個角色并行不悖,各行其道,相輔相成,以保持着一個共同的平衡與永恒。
“天道和人道都是道,人不能跟着天道轉,若堅持以天道為法,則是荒謬的。人,就要行人道,天才行天道,人道不要效法天道,更不要企圖替天行道。
“莊子說:‘水行莫如用舟,而陸行莫如用車。以舟之可行于水也,而求推之于陸,則沒世不行尋常’。船行水道,車行車道,人行人道,各行其道,各種道,都在一“大道”的框架裡,遵循着一個共同的機制,如同電腦的各種程序,相互獨立又相互依賴,誰也不以誰為準。
所以,在大道這個大機制裡,人道效法天道什麼呢?效法它的日月交替、晝夜輪回嗎?”
“老樸”先生這番高論,讓我陷入迷茫。
他告訴我:“天道、人道是陰陽互補,是兩個并行但相互制約的主體。不隻天道是循乎自然的,人道亦然。此二者,誰違背了自然,都要受自然法則的懲罰。”
的确如他所說,人道與天道“兩者同出,異名同謂”,隻是我還是糾結于“天道”為“人道”提供存在的依據這樣的傳統認知裡。也許他說得對:你會慢慢領悟的,我當然無限期待這領悟的那一天。
我們生活在天地這個封閉的“橐龠”裡,天然的感覺就是人總要依循天地的法則,否則就要受到天地的制約和懲罰。而老子跳出了“橐龠”的限制,站在了“橐龠之外”更高維度的空間,來審視我們這個賴以生存的世界,如同莊子夢中的“蝶”,超然于人之道和天之道之上,逍遙于自在之境,哪裡還有“人道”“天道”的困擾呢?
您說呢?
莊周夢蝶
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