魯智深是《水浒傳》中大家都比較喜歡的一個人物，他的綽号将花和尚，主要是他曾經為抱打不平，打死鎮關西後，為躲避朝廷緝捕，出家做了和尚，但他雖然做了和尚，卻不守出家人的清規紀律，照樣喝酒吃肉，甚至還在佛殿後撒尿撒屎，他的這些劣迹引起了寺中其他僧人的不滿。

一次，魯智深喝酒後下山歸來，守山僧人根據寺規，不讓魯智深進寺。這激怒了魯智深，他借着酒勁打進山門，監寺召集了二三十人想要教訓魯智深，但被魯智深打着落荒而逃。事後智真長老隻是對魯智深稍加訓誡，并沒有處罰他，這也讓寺廟僧侶更加不滿，認為長老故意包庇魯智深。三個月後，魯智深又次下山喝酒，上山後，他先撞壞了五台山的半山亭，僧人見他醉酒，關閉寺們不讓他進寺，魯智深又打壞門外的兩尊泥塑金剛，打進山門後又大鬧禅堂，引發“卷堂大散”。

僧人繞開智真長老，聚集了寺中雜工、仆役二百餘人，要教訓魯智深，但魯智深面對圍攻他的人群，是指東打西，指南打北，一路達到了法堂下。智能長老出面才制止了這出鬧劇，但是魯智深卻無法在寺廟呆下去了。他離開時智真長老送給了他四句偈言，“遇林而起，遇山而富，遇水而興，遇江而止”。

這四句偈言，也概括了魯智深的一生。遇林而起，指魯智深大鬧野豬林，這是他走向梁山的起點。遇山而富，指魯智深占據二龍山，這時他成了一山的首領，過上了惬意的生活。遇水而興，指他上梁山後，完成了好漢的大聚義。遇江而止，指遇到錢塘江漲潮後，魯智深大徹大悟，在杭州六和寺随潮圓寂。

魯智深是一個與佛家很有緣之人，但他除了和尚身份，還有一個重要職務，即經略府的提轄官。魯智深在拳打鎮關西之前，在小種經略相公府擔任提轄管一職。

在宋朝，提轄是管理的意思，同時它也是一種官職，在宋朝官僚體制中，提轄有存在着多種含義，大緻可分為下面四種。

一、根據《宋史·職官志七》中有所提及：“ 崇甯中，複置提舉兵馬、提轄兵甲，皆守臣兼之。掌按練軍旅，督捕盜賊，以清境内。”從這段記述不難看出，宋朝一般會在州、郡等地區設置提轄官，負責該地區軍隊的管轄、訓練教閱和盜賊督捕等工作，提轄官大多會有專人擔任，但也有一部分由地方官員兼任。

二、宋朝存在“四提轄”，即宋朝在榷貨務都茶場、雜買務雜賣場、文思院、左藏東西庫都會設置提轄官，作為這四個場所的管理官員。提轄管在榷貨務都茶場的職責是管理專賣，在雜買務雜賣場管理近宮府的采買工作，在文思院負責管理宮近器物的制造工作，在左藏庫負責金銀錢儲藏工作的管理。

三、宋朝的知州、知府，除了本職工作外，他還兼提轄兵甲，掌管自己所轄區域的軍隊，這與宋朝文官治軍的制度體系有關。監管地方軍隊的知州、知府，要負責軍隊的訓練教閱，督捕盜賊，以及鎮壓本地區的農民起義等工作。

四、宋朝會在一州、一路等區域，設置專門的管理軍隊，負責督捕盜賊的武官，這些武官被稱為提轄官。他們負責手下兵士的訓練，所在地區盜賊的抓捕等工作。

魯智深是水浒傳中小種經略相公府做提轄管，從魯智深打死鎮關西，犯罪後官府要緝拿他，并不是直接緝拿他，而是經過小種經略相公同意後才對他進行抓捕這一細節可以看出，他效力的小種經略相公地位要高與知州，但魯智深隻是他手下的一個提轄管，負責經略相公府的軍隊訓練等工作，人數應該在幾百人左右，能推斷出魯智深的地位要低于知州。知州在宋朝為五品官，魯智深的官職應該在六品到七品之間，不會低于七品，這相當于今天的正處級正團級，也算不小的官職了。

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