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厚積與薄發

文/劉道玉

發于2022.2.21總第1032期《中國新聞周刊》

成語是漢語獨有的語言形式，有着悠久的曆史。其是固定不變的，源于神話、曆史典故或是約定俗成的名言。成語厚積薄發所描述的，是做學問必經的過程，也是做學問精益求精的精神。

厚積薄發一詞，最早出自于宋代蘇轼的雜文《稼說送張琥》，其中寫道：“博觀而約取，厚積而薄發，吾告子止于此矣。”他寫這篇雜文的背景，是目睹了士大夫中急功近利、淺薄輕率的風氣。他結合自己做學問的體會，認為做學問千萬不能自得自滿，追求虛名，必須專心緻志，做到博觀而約取，使自己具有豐富知識的精粹，也方能著書立說。

厚與薄是對應的，在一定的條件下是可以互相轉化的，它們不僅包含着量的概念，而且重要的還體現在質的區别。可是，《漢語詞典》和《成語詞典》對厚積薄發的诠釋并不準确，甚至存在概念上的錯誤。例如，它們诠釋道：“厚積”是指大量地、多多地積蓄或充分地積蓄，這個解釋當然是正确的，但對薄發的解釋就經不起推敲了。它們解釋說：薄發就是指少量地、慢慢地放出。這裡的“薄”與少和慢并不是必然聯系在一起的，從本質上說，這裡的“薄”是指精，是質的觀念。

西晉詩人左思當是古代厚積薄發的學者之一，他并非天賦異禀，小時候甚至有些遲鈍，學習成績平平。成年後，他理想高遠，立志如山，決心要創作《三都賦》，即描寫魏、蜀、吳三國的都城。但是，消息傳出後，一片質疑聲，甚至對他冷嘲熱諷。左思并沒有動搖，而是走厚積薄發之路，他查閱三國史料，實地考察三國舊都。然後，他深居簡出，無論走到哪裡，把随時想到妙詞佳句都記錄下來。經過十年的奮發努力，他終于寫出了12000多字的《三都賦》，平均每年寫1200多字，每個月寫100多字。這是真正的十年磨一劍，鋒從磨砺出，功夫不負有心人。《三都賦》印行以後，好評如潮，名滿天下，一時洛陽紙貴。

華羅庚先生是中國近代史上最偉大的數學家，也是被列入美國芝加哥科技博物館88位世界數學偉人之一。華羅庚隻有初中學曆，他的成功就是對厚積薄發最好的诠釋。在總結做學問的經驗時他說：讀書必經過兩個過程，第一步是由薄到厚，這就是厚積；第二步是由厚到薄，這就是薄發或約取。意思是經過分析與歸納，以達到把握整體、抓住本質、牢記要點，運用科學規律。他還說過，知識在于積累，天才在于勤奮。這二者也是因果的關系，不勤奮怎麼能夠做到厚積，如果沒有天才的靈感，又怎麼能夠實現“薄發”式的創造成果呢？

那麼，怎麼才能做到厚積與薄發呢？我們須知，任何書本知識，都是瑜瑕共存，精粗混雜，必須分清優劣，經過大腦進行一番加工，以去粗取精，去僞存真，越是厚積越要精取。

真正的學者，不是要記住許多死的知識，而是要約取知識的精粹，即能夠學以緻用的知識和方法。根據我個人的體會，連接厚積與薄發的中間階段就是創造，而創造需要發揮大腦的反思、聯想、歸納、推理、分析等思維能力，這時獲得的“薄發”，已經不是簡單重複原來厚積中的内容，而是以新的“思想産品”出現的。

在大學的教學與科學研究中，怎樣傳授厚積薄發的治學方法和精神呢？我不無遺憾地說，我們沒有發揚這種優良的傳統，因為我們的教師本身就做不到厚積薄發，又何以培養出具有厚積薄發能力的學生呢？在教學中，必須摒棄“一本教材主義”，引導學生廣泛閱讀各種參考書，向學生介紹各種學術觀點，以便進行比較和鑒别，做到“約取”。在科學研究中，要求學生廣泛閱讀中外文獻資料，在此基礎上要求學生自己提出有創意的研究課題。在研究過程中，仔細觀察，勇于探索，嚴謹考證，做到有所發現、有所發明和有所創造。我深信，如果我們堅持這些原則，就能夠培養出具備厚積薄發能力的傑出人才來。

（作者曾任教育部高教司司長、武漢大學校長）

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