我國曆史悠久，自古以來也被稱之為禮儀之邦。光是喪禮文化就是非常豐富的，而且喪禮文化之中也是有着非常多的規定的，光是對人死亡的叫法就分非常多種。按照不同的人群稱呼也是不同的，就比如和尚的死稱之為：圓寂、坐化、示寂、示滅、升天。帝王的死稱之為：駕崩、大薨、山陵崩、大行、登遐。

除了不同人群的死分不同的叫法，對于不同年齡的人死去也是有着不同的叫法的。就比如說孩子的死去稱之為夭折，還有一種就是年滿80周歲的人死去稱之為壽終正寝或者壽終内寝。由于我國古代的人醫療條件沒有那麼發達，所以人民的壽命也比較短，因此能夠活到80歲也是非常稀少的。

因此對于那些年滿80歲的人也就有壽終正寝或者壽終内寝這一說法。至于壽終正寝和壽終内寝的區别在何處，這兩者要求都是一樣的隻不過壽終正寝用于男性，壽終内寝用于女性。叫法的不同可能也是因為女性在古代被稱之為内人，因此也壽終内寝這一說法。

不過不是所有年滿80周歲死去就能被稱之為壽終内寝或者壽終正寝，也是需要滿足3個條件的。

一、能被稱之為壽終正寝或者内寝的所需條件

1、兒孫滿堂

兒孫滿堂是每個人年老的時候所希望看到的，這對于一個老人來說也是非常開心的，也就是别人口中所說的有福氣。因此，年滿80歲以後兒孫滿堂的也被稱之為全福。由于古時候由于糧食比較緊缺因此想要做到兒孫滿堂也是需要非常龐大的家底的，因此這個條件也是非常難達到的，如果能達到也證明這個人的一生也是幸福的。

2、自然死亡

自然死亡的意思就是死因并不是因為各種疾病或者災難，用我們現在的說法來說就是心髒或者各種器官的正常死亡。當然這個條件放在我們現在不會非常困難，也正是因為現在的醫療水平比較高。可是放在古代也是非常困難的，因為古代的醫療水平是非常落後的，那個時候抗生素也沒有出現。

有些落後的地方甚至生病的時候也就是拜佛或者喝各種所謂的藥。因此，那個時候可能會因為一個感冒而導緻一個人死亡。除了生病之外，古代的戰争也是頻繁爆發的。因此，那個時候的人如果沒有死于疾病也非常可能死于戰亂。所以說自然死亡對于古代人來說也是非常困難的，要滿足這一項就讓非常多的人無法達到壽終正寝的要求。

3、年滿80周歲

年滿80周水是壽終正寝或者壽終内寝的最基本的要求，也是最重要的要求。我們都聽說過“三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲”可見那個時候人到70歲就可以随心所欲了。所以說那個時候對于一個人來說能夠活到80歲是非常困難的，因此80歲的時候死去也是非常稀少的。

滿足以上三個條件以後才能夠被稱之為壽終正寝或者壽終内寝。我們平常所見的人死去的時候一般都是披發戴孝的，可是對于這種壽終正寝或者壽終内寝的人的死去跟平常的情況不同。

當滿足壽終正寝或者壽終内寝的人死亡之後并不是喪事，而是比較特殊的喜喪。這個時候親人也都是帶着紅色的布子，并且也把葬禮現場布置得非常的喜慶。

對于普通的喪葬來說，這種喪葬的時候親人也顯得比較輕松。我覺得一旦滿足了這麼嚴格的要求，那麼這個人這輩子也是非常值得的。因此，他的死去也是應該值得慶祝的。當然并不是慶祝他的死亡，而是慶祝他這一生比較順利。

綜上所述，我國自古以來就是禮儀大國，因此有關的文化還是需要我們多多學習的。關于喪禮方面也要注意，如果碰到參加農村地區的喪禮也是需要注意用詞的。

對于他人的死亡也是有着非常多的說法的，因此我們也需要多多的了解。如果你有幸能夠參加喜喪的話那也是需要注意喪禮之上不用哭哭啼啼的，這是一件喜事。總之，我們也應該多了解了解中國的文化。

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