雪是冬日的精靈。

對于雪，詩人們從來不吝于用最美麗的筆墨書寫：

岑參說：忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開。

高骈說：六出飛花入戶時，坐看青竹變瓊枝。

李白說：應是天仙狂醉，亂把白雲揉碎。

……

在詩人筆下，雪是美的，純潔的。詩人盼望雪來，開始詩意的冬日。

可是，在唐代一位“杠精”詩人，在雪天時，寫了一首怼人的雪詩，隻有20個字卻讓人無言以對。

小七今天要介紹的就是唐代詩人羅隐的《雪》。

《雪》

盡道豐年瑞，豐年事若何。

長安有貧者，為瑞不宜多。

詩的意思非常簡單。

都說瑞雪兆豐年，可是，豐收年又能怎麼樣呢？長安城裡還有許多貧窮的人，瑞雪不宜太多啊。

有一類詩，初讀時，隻覺平平無奇，反複吟詠之後，方解其中真意。

羅隐的《雪》正是此類。

許多人說羅隐是“杠精”，愛與人反着來。

從古至今，許多人責備西施是吳國滅亡的罪魁禍首，可羅隐卻說：家國興亡自有時，吳人何苦怨西施。西施若解傾吳國，越國亡來又是誰？

他說：家國興亡，自有他的規律，吳國人何必怨恨西施呢？如果說西施能使吳國滅亡，那麼越國滅亡又是誰的原因呢？

人人都說：瑞雪兆豐年。羅隐偏說：豐年事若何？

人人都說瑞雪兆豐年，可就算是豐年那又怎麼樣呢？

羅隐愛與人唱反調，體現的是他觀察事物獨特的視角。

羅隐生活在晚唐時期，那時，苛重的賦稅和高額地租剝削，使農民無論豐歉都處于同樣悲慘的境地。

李紳有一首脍炙人口的詩：春種一粒粟，秋收萬顆子。四海無閑田，農夫猶餓死。

農人辛苦的勞動，卻得不到應有的回報。沉重的賦稅和地租将農民辛苦一年的收入剝削殆盡，不論是豐年還是歉收年，他們的日子一樣悲慘。

所以，羅隐說：豐年事若何。不得不說，羅隐杠得有理。

雪究竟是不是“祥瑞呢？于高門顯貴的人來說，當然是的。

冬日來臨，大雪飄飛，高門大戶的人家，烤着炭火，喝着熱茶，欣賞着飄飛的雪花，覺得冬天真是詩意而美好，然後，再感慨的說一句：雪下得好呀，瑞雪兆豐年！

對于達官貴人的“瑞雪”之語，羅隐似乎在一旁冷冷地提醒他們：長安有貧者，為瑞不宜多。

是啊，長安不隻是隻有貴人，還有窮人。

少衣少食的窮人最怕的就是冬天，看到雪花，他們感受不到詩意，天寒衣凍，缺衣少食，冬天，于他們來說，是煎熬。所以說：人窮最怕過冬。

唐代詩人張孜有一首《雪詩》：

長安大雪天，鳥雀難相覓。

其中豪貴家，搗椒泥四壁。

到處爇紅爐，周回下羅幂。

暖手調金絲，蘸甲斟瓊液。

醉唱玉塵飛，困融香汗滴。

豈知饑寒人，手腳生皴劈。

張孜用平實的語言描述了冬天時，長安的貴人和窮人的冰火兩重天的處境。

長安大雪天，豪貴之家生火爐、彈樂器、喝瓊漿，室内飲宴，出了一身汗。他們不知道，長安的貧苦人，手腳都凍裂了，正苦苦呻吟着。

雪究竟是不是“祥瑞”，看你處在什麼樣的立場上！

你如果是一個豐衣足食的人，雪固然是有趣而詩意的。可是，如果你是衣食難以為繼的窮人，大雪就是災難。

對于一件事，一個事物有不同的看法，皆因站的角度不同。

彼之蜜糖，吾之砒霜。

以雪為例，對于長安的達官貴人來說，雪帶來的是美麗的詩意；對于長安的窮人來說，雪帶來的是刺骨的寒冷與痛苦。

對于不同的意見的人，如果我們換位思考，也許結果就會不一樣了。

羅隐是晚唐詩人，此時社會政治腐敗，百姓的生活很艱難，而羅隐本人“十上不第”，一直白衣，處于社會的底層，對于底層人民的生活，他深有體會。

他不僅看到雪的詩意，也看到了雪的“冷酷”。

小說《了不起的蓋茨比》裡有一句名言：如果你想要批評任何人的時候，你就記住，這個世界上所有的人，并不是個個都有過你的那些優越條件。

了解了這些，你還會說羅隐是“杠精”嗎？

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