作者 張慶濤
尺牍，也稱手劄，由古代簡書、書信、文稿、詩稿等書寫形式演變而來，作品幅面多在方尺之間，這種作品字體較小。尺牍，原義是指造紙術發明之前，用來寫字的木片（木簡），因其縱長在一尺左右故稱尺牍。據東漢許慎《說文解字》解釋：當時木簡有薄、厚 兩種。薄的稱作“牒”也稱“劄”；厚的稱作“牍”。造紙術發明以後，人們用紙取代了笨重的木簡用來寫字。從這時起，人們沿用了以前的稱謂，把信件、詩稿、文稿等小塊的書法稱為“劄”。信件稱為“信劄”；詩稿、文稿稱作“手劄”。後來逐漸形成定勢，把這種小件的文稿、信劄書法統稱為“尺牍”或“手劄”。尺牍（手劄）往往都是書法家的經典之作。其原因在于：書寫時多在意書寫的文辭内容，而淡化了刻意造作之念，恰恰如此，由于受文辭内容的影響，把書寫者帶入了超越理性書寫的境界，變得更随意、更灑脫、更能抒發情感。顔真卿的《祭侄文稿》就是一個典型的實例。
顔真卿《祭侄文稿》
《祭侄文稿》縱20.8厘米，橫75.5厘米，二十三行，二百三十四字。書于公元758年（唐乾元元年）顔真卿追祭其侄顔季明的草稿。此稿追叙常山太守顔杲卿父子在安祿山叛亂時，挺身而出，堅決抵抗，以緻“父陷子死，巢傾卵覆”......"取義成仁，英烈彪炳"之功績。抒發了顔真卿“疾痛慘怛，哀思郁勃”的悲痛之情。本帖書法氣勢磅礴，縱筆灑脫豪放，字裡行間流露出悲痛、憤怒、激昂的複雜情感。曾被元代鮮于樞（書法家，漁陽（今天津薊縣）人）譽為“天下行書第二”。
蔡襄尺牍：
蔡襄 ( 公元 1012—1067 年） 字君谟，興化仙遊 ( 今福建仙遊 ) 人。官至端明殿學士，宋代書法大家，“宋四家”之一。“宋四家” 中，他的年齡長于“蘇、黃、米”三人。他的書法，諸體皆精，尤善草書。他追求古趣，力創新意，自成一家。傳世作品有：《蔡襄尺牍》、《蒙慧帖》、《陶生帖》等。
本文可參考《中國書法通解講義》第二講第四節和第七講第三節拓展閱讀！版權所有違者必究！如若轉載必須經作者授權！
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