在姓名之外，還有字号

這是我國民族文化的傳統

這一點尤其體現在書畫領域

倪瓒《墨竹圖》冊頁美國弗利爾美術館藏

古代文人，大多有字有号

如

宋代的蘇轼

（字子瞻、号東坡居士）

元代的倪瓒

（字元鎮，号雲林）

明代的沈周

（字啟南，号石田）

清代的畫僧八大

（朱耷，别号雪個）

等等...

這一傳統直至近現代

乃至當代仍被書畫家所繼承

書畫家在作品上簽署名款時

有的把姓名字号均署在作品上

有的則往往僅以别号為署

因此在鑒看書畫作品時

對作者的名字、别号的了解和掌握

是十分有必要的

王墨

王墨，唐代畫家。

他的真名叫王洽，墨是他的号。

由于他經常飲酒，每當喝得有幾分酒意時，才将墨潑于絹素之上，開始作畫。

依據墨迹流濺擴散的形狀，腳踩手抹一通，使其疏密相間，自成濃淡。

在繪畫史上可謂别開生面，獨樹一幟，号稱“潑墨”。因此，“王墨”成了他聞名于世的别号。

丁野梅

丁野梅，宋朝道士，居廬山清虛道觀，擅畫梅。

他的真實姓名為丁野堂，宋理宗趙昀召見時問：“你所畫的恐怕不是‘官梅’吧？”

他回答說：“臣所見的隻是些‘江湖野梅’（沿江路上野生的梅花）。”

因此自稱“丁野梅”。

蘇東坡

蘇轼，北宋大文豪、書畫家。

字子瞻，号東坡居士，人們因其号而稱之為蘇東坡。至于東坡居士的來曆，還要從唐代大詩人白居易說起。

蘇轼《寒食帖》

白居易因上表請求通緝刺殺丞相武元衡的兇手而得罪了當朝權貴，被貶為江州司馬。後東山再起升忠州刺史，後又升中書舍人。

忠州城東有一片坡地，閑暇之時，白居易經常至此栽花種樹，并寫下了大量借景抒情的詩作，其中多有“東坡”二字。

如《東坡種花》二首：

其一有“持錢買花樹，城東坡上栽”；

其二有“東坡春向暮，樹木今何如”之句。

又有《步東坡》詩：“朝上東坡步，夕上東坡步。東坡何所愛？愛此新種樹。”

蘇轼《枯木怪石圖》

蘇轼雖然恃才傲物，但對于白居易的詩可以說是仰慕至極。

在其《贈寫真李道士》中有“他時要指集賢人，知是香山老居士”；

《贈善相程傑》有“我似樂天君記取，華颠賞遍洛陽春”。

蘇轼的仕途命運與白居易也頗有相似之處。他與當朝宰相王安石政見不一，後因作詩諷刺王安石及其所推行的新政被貶為黃州團練副使。

在黃州，蘇轼深感自己與白居易有着相同的遭遇。因白居易自忠州升任中書舍人，而蘇轼也相信自己有朝一日能夠東山再起。便一方面帶領家人開墾荒地，種田幫補生計，一方面從白居易的忠州詩作中撷取“東坡”二字為已号。

果不其然，宋哲宗即位不久，蘇轼便經由常州也升任了中書舍人，這不能不說是曆史的巧合。

倪瓒

元張雨題《倪瓒像》

倪瓒，元代畫家、詩人。字元鎮，号雲林。世居無錫祗陀裡，多喬木，建堂名雲林，因以雲林自号。

他一生不做官，其家是吳中有名的富戶，但倪瓒不願管理生産，自稱“懶瓒”，亦号“倪迂”。

八大山人

八大山人 畫像

八大山人，朱耷的“耷”，據考，實“驢”之俗字，有大耳朵驢的意思。

除了有禅宗思想“騎驢覓驢”喻其在現象之外找真實，應當還有恨自己當了和尚無力對抗清政府的自嘲和諷喻之意。

八大山人 芭蕉竹石圖

因為和尚被世俗罵為“秃驢”，而他做了多年和尚，于國無補，是一種驢子般的愚蠢行為。

“八大山人”真迹署款曾署“驢”、“屋驢”，未有署“朱耷”的。

作畫史傳記者因嫌驢名不雅，所以寫作“耷”。

朱耷的書畫多署名“八大山人”，他把“八大山人”重綴起來寫，既像“哭之”，又像“笑之”，其間寄寓着國破之痛、家亡之恨、哭笑不得的心情。

吳昌碩

吳昌碩，号“老缶（fǒu）”。

他名号的來曆是這樣的，1882年，他的朋友金俯将在古圹得一古缶，贈給了他。

吳昌碩 《篆書三言聯》

他十分愛好，有詩雲：“以缶為廬廬即缶，廬中歲月缶為壽。俯将特贈情獨厚，時維壬年四月九。”因榜其畫室為“缶廬”，自号“老缶”。

又因擅篆刻，且篆刻早于書畫，當時求之者衆，他疲于奏刀，因之号“苦鐵”。

晚年時，雙耳失聰，因此自号“大聾”，并把“大聾”二字手刻腰圓朱文印。

徐悲鴻

徐悲鴻 照片

徐悲鴻原名徐壽康。

從小家裡沒有錢，沒有上過正規的學校，但是從小就喜歡畫畫。

為在社會上立足，想在洋學堂學習，可是家裡沒有錢，别人又不肯借錢給他，對此深感世壇炎涼，不禁悲從中來，猶如鴻雁哀鳴，于是把名改成了“徐悲鴻”。

齊白石

齊白石 照片

齊白石原名純芝，字渭清，後名璜，字瀕生，号白石。

齊純芝27歲時，教他畫畫的胡沁園老師說：“離你家不到一裡的地方有個驿站叫白石鋪。

白石鋪雖無名山大川，可田園風光倒也十分美好，我看你就以‘白石山人’為号吧！”

後來，齊純芝題畫時，常隻寫“白石”二字，久而久之，他便以“齊白石”為名，成為馳名中外的藝術大師。

張大千

張大千 畫像

張大千原名張正權。

1919年，他到松江禅定寺為僧五個月，逸琳法師取《長阿舍經》所說“三千大千世界”，為他取法号“大千”。

張大千《嘉耦圖》

“大千”的含義是指“三千大千世界”，簡稱“大千世界”。

出自古印度的一個傳說，謂廣大範圍的世界，以日月環繞出沒的須彌山為中心，同一個日月所照的四天下為一小千世界，合一千個小千世界為中千世界，合一千個中千世界為大千世界。

張正權從法師為自己取的法号中悟出，紛纭複雜的大千世界可包含在一個人精誠專一、锲而不舍的一念之間，從此以張大千為名字，别号“大千居士”。

關山月

關山月 照片

關山月原名關澤霈。

1912年出生于廣東陽江縣一個貧寒的教師家庭。父親擅畫梅、蘭、竹、菊，受父親影響，自幼喜愛繪畫。

關山月《梅清圖》

1933年畢業于廣州市立師範學校，後任小學教師。同時在中山大學旁聽嶺南畫派創始人高劍父講課，後進高劍父創辦的春睡畫院學習。

在此期間他請老師給自己起個名字。高劍父想了想說：那就叫關山月吧！

關山月《梅雀圖》

“關山月”本為樂府漢《橫吹曲》名，多寫傷愁離别之情。

但關澤霈很喜歡老師給起的這個名字：

一是“關山月”多為人知，可激勵自己發憤成才；

二是“關”、“山”、“月”皆可入畫，變幻無窮，妙不可言。

于是他便一反古曲本意，以“關山月”為名，熱情描繪祖國壯麗山河。

豐子恺

豐子恺原名豐潤。

他生下來後，由于父母親十分喜愛他，取小名“慈玉”。他在鄉下讀小學時，有一次，鄉下要搞選舉，小學老師說，鄉下人文化低，筆畫多的字不好寫，為日後考慮，名字應盡量用筆劃少的字。因此，“潤”字改為“仁”字。

豐子恺《長堤樹老閱人多》

老師說，浙江讀音這兩個字差不多，而且“仁”在意義上與“慈玉”的“慈”接近，因此，他的名字就叫豐仁了。

他以這個名字進入浙江第一師範學校讀書。在第一師範時，他因善于寫文章，國文經常得第一名，很受國文老師單不庵的器重。

豐子恺《勤儉持家》

單不庵覺得豐仁這個單名之外應該有一個雙名，而慈玉是小名，應另取一個名字，因此因此單不庵就給他取了“子颛”。後改為“子恺”（“恺”與“颛”同，均為安樂意）。從此，他就取名叫“豐子恺”了。

後來寫文、作畫均用此名。豐子恺在早期作畫時，曾用TK署名。那是“子恺”二字的英文拼寫縮寫。當時的子讀作“TSU”。

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