南宋的時候，登州黃縣有一個商人叫宗立本，世代經商，用現代的話說家庭條件那叫相當不錯。可隻有一樣不如意，雖娶妻多年，但一直沒有兒子。

南宋紹興二十八年（雖然稱呼南宋的年号，但這時的山東地區處在大金國的統治之下，即金正隆三年，1158年）的盛夏時節，宗立本和他媳婦一塊販賣絲帛到了濰州，往昌樂去。本以為夏天白天長，不等天大黑就能趕到昌樂了，就沒有在濰州城内投宿。天黑了，車隊卻沒能如期到昌樂城，隻好在荒野裡找了一個古廟投宿，并安排仆人在外守衛。

一夜無話，第二天一早，宗立本等人簡單吃了點早飯，準備上路。遇見一個六、七歲的小男孩前來作揖行禮，說起話來很是伶俐，招人喜愛。

宗立本問小孩兒是誰家的孩子？從哪裡來？

小男孩應答說：“我是昌邑縣衙公吏王忠彥的兒子，父母都過世之後，我被他人收養。可收養人又把我扔在這裡，自己偷偷走了。我現在已經無處可去，在這荒郊野外裡，估計不是被狼虎吃掉，就是被鬼怪擄掠了去。”

看着這個聰明伶俐卻身世可憐的孩子，宗立本當然生發了同情心，加之自己本沒有子嗣，便動了收養他的心思。于是，把孩子攬到懷裡摩挲着問他：“你肯給我當孩子嗎？”

小孩兒聽了，哭着行跪拜禮，認下了父母。宗立本給他取名叫“神授”，這是神靈賜予的孩子嘛。

這孩子天性聰明，記憶力超好，讀書看一遍就能記住，又能寫一丈多寬的大字，雖沒經過專門學習，但篆、隸、草書各種字體都會，看見名家字迹或古人字帖，稍微照着模仿一下，就能夠掌握其中的精妙。

宗立本本是個市井小人物，看孩子這麼有天賦，就放棄從商，帶着他四處遊曆，讓孩子多學多看多曆練，期望把他培養成材。

兩年後的春天，宗立本帶着孩子在濟南章丘遇到一個相貌不凡的胡僧。不料，這胡僧竟然指着神授問宗立本：“你從什麼地方撿到的這個孩子？”

宗立本大驚，心下想“這和尚怎麼知道我這孩子是撿來的？”但還是硬着頭皮嘴硬：“這是我妻子親生的，你怎麼輕率的胡亂問話？”

胡僧笑着說：“這是我們五台山的五百條小龍之一，走丢已經三年了，現在才找到它。你留它久了，必生大禍端。我已密施法術把它禁住了，它沒法再生禍害。”說罷，胡僧要來水噴到神授身上，小男孩竟然變成了一條小紅蛇，在地上盤旋掙紮。

胡僧又取出一個淨瓶，沖着小紅蛇呼叫神授的名字，竟随之跳進了淨瓶裡。胡僧戴上鬥笠，什麼話也不說，竟不告而去。隻剩下驚呆了了宗立本久久回不過神來。

此故事，見于南宋洪邁撰寫的《夷堅志》。這則發端于濰州一帶的異事，佐證了青萊驿道在宋代的存在：黃縣的宗立本到昌樂做生意經過濰州，小龍編故事說自己父母雙亡，被領養人帶着離開昌邑，走到濰州以西被丢棄，都是走的這條東西方向的驿道。

這條驿道，從登州（即蓬萊）至黃縣（即龍口），再至萊州，再至昌邑縣，再至濰州（即後來的濰縣，今天的濰坊市轄區域），再至昌樂縣，再至青州……，恰恰就是後來煙濰公路以及再後來206國道的走向。

附：《夷堅志》載《宗立本小兒》：

宗立本，登州黃縣人，世世為行商。年長，未有子。紹興戊寅盛夏，與妻販缣帛抵濰州，将往昌樂。遇夜，駕車于外，就宿一古廟，數仆擊柝持仗守衛。明旦，蓐食訖，登途，值小兒，可六七歲，遮拜上前語言獧利可喜。問其誰家人，自那處來，對曰：“我昌邑縣公吏之子也。物父姓名是王忠彥，與母氏俱化去。鞠養于他人，将帶到此，潛舍我而去，茲無所歸，必死于虎狼魑魅矣。”立本拊之曰：“肯從我乎？”又再拜感泣。遂收而育之。命名曰“神授”。兒性質警敏，每覽閱文書，一過辄憶。又能把巨筆作一丈闊字，篆隸草不學而成。見名賢書帖墨迹，稍加摹臨，必曲盡其妙。立本蓋市井之小民耳，遽棄舊業，而攜此兒行遊，使習路歧賤态，藉以自給。後二年之春，至濟南章丘，逢一胡僧，神貌偉傑，指兒謂立本曰：“爾在何處拾得來？”立本乃曰：“吾妻實生之，奚乃妄發問？”僧笑曰：“是吾五台山五百小龍之一也，失之三歲矣。方尋訪見之，爾久留他，定招大禍。吾已密施法禁，彼亦無所複肆其虐。”于是索水噴噀，立化為小朱蛇，盤旋于地。僧執淨瓶呼神授名，蛇即躍入其中，僧頂笠不告而去。立本夫婦思念久而不忘。淮東钤轄王易之親睹厥異。

——《夷堅志》甲卷：宗立本小兒

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