草原上的盛會,來對了時間,才能品味當地的民族風情,在草原上等待你的光臨。

“那達慕”大會上有驚險動人的賽馬、摔跤，令人贊賞的射箭，有争強鬥勝的棋藝，有引人入勝的歌舞。大會召開前，男女老少乘車騎馬，穿着節日的盛裝，不顧路途遙遠，都來參加比賽和參觀。“那達慕”大會又是農牧物資交易會，除了工業和農副産品外，還有具有民族特色的飲食，如牛羊肉及其熏幹制品、奶酪、奶幹、奶油、奶疙瘩、奶豆腐、酸奶等。

馬奶節

金秋八月，正是草原的黃金季節：水草豐美，牲畜強壯。在每年的農曆八月末，蒙古族要舉行為期一天的馬奶節。這一節日是蒙古族傳統節日，在内蒙古錫林郭勒草原一帶為多見。在這個收獲的季節，牧民們為了祝願健康、幸福、吉祥，人畜興旺，所以以潔白的馬奶來命名這一節日。為歡慶豐收，彼此祝福，除準備足夠的馬奶酒外，還以“手扒肉”款待賓客，并舉行賽馬活動、請民間歌手演唱祝詞、向老蒙醫獻禮等。

燃燈節

每年農曆十月二十五日，待夜幕降臨，家家點燃酥油燈以示歡慶。今和布克賽爾蒙古自治縣、額敏縣多數蒙古族已不過燃燈節;烏蘇市蒙古族在燃燈節的一天多不燃燈，代之以各種娛樂形式。燃燈節娛樂活動有賽馬、賽駱駝、摔跤、射箭射擊、拔河、民間歌手彈唱，馬頭琴演奏《江格爾》演唱、民間舞蹈等。土爾扈特蒙古族舞蹈有群舞、獨舞、男女對舞，還有随歌伴舞，舞姿飄逸豪放，顯示出草原民族獨有的特色。

白節

古代蒙古人把農曆春節稱"希恩吉爾"，即新年。也有稱"白節"或"白月"的，這與奶食的潔白緊密相關。關于蒙古族春節的來曆說法不一，一是據五世達賴《黑白算答問》一書所說:"成吉 思汗于公元1227年，取西夏國都，盛筵慶功，并以此為蒙曆歲首，星宿月遂以正月見稱"。星宿月是農曆12月16日到1月15 日，這與農曆前後相差一個月。而鄂爾多斯地區延續下來的蒙古 曆是以白月、五月、六月等序數記月。以此看，蒙古曆歲首當是農曆四月。

據史書記載，自元朝起，蒙古族接受了漢族曆算法，因此，蒙古族白月與漢族春節正月相符。這就是蒙古族過"春節"的 由來。 接近年底，無論農區還是牧區，家家戶戶都要立起燈籠竿。到年三十，要清掃庭院，搞好室内衛生。佛前要設一小小祭壇，把煮好的大塊羊肉擺在祭壇上，供上乳制品和面制果品。除夕之夜，要舉行祭祖儀式。以往，在祭祖儀式申，還要進行鍛鐵活動。

近些年來，蒙古族春節雖與漢族大體一緻，并吸收一些漢族習俗，如吃餃子，放鞭炮等，但仍保留許多蒙古族的傳統習俗，如除夕吃"手把肉"，以示合家團圓。

大年初一，全家人郡要穿上節日服裝，聚于一堂，叩賀新年。首先由輩數最小的，向長輩拜年，依次進行：晚輩叩頭，平輩請安：并裝煙、敬酒、獻哈達。長者受禮之後，要向弟、侄、兒、孫們表示祝福。祝福完畢，要給孩子們一些禮物和"壓歲錢"。天一亮，家族親友間就開始互相拜年。遠途的都要騎馬或趕車來。叩節、拜年一般到正月十五前就結束。

在邊遠農牧區，正月十六清晨，太陽還沒出來的時候，常在一起嬉鬧的人還有"哈巴德"打黑墨的習俗。就是在對方熟睡時，偷偷在他前額上抹黑，塗物多為鍋底灰。

火日

亦稱拜火節。它主要來自古代蒙古族對火的崇拜。 祭火儀式是在農曆12月23日晚間舉行。祭火的習俗是蒙古族自古就有的，這是農曆年的前奏。祭火開始前，全家人都到庭院中(也有的在火 塘前、竈前)，主祭人(家庭的長者)先要擺上祭品焚香。然後取一捆柴草點着，将黃油、白酒、肉(牛羊肉)等祭品投入火堆裡，在長者率領下，全家人向火堆磕頭。主祭人還要禱告，大緻内容是：多虧火神的庇佑，有些不幹淨的東西扔進了火裡，請火神原諒，保佑明年五谷豐登，人畜兩旺，吉祥幸福。在蒙古族人看來，火是神聖的。一家一戶的祭火，有繼嗣之義，舉行婚娶大事、新年，都要祭火。

祭敖包

祭敖包也是一項重要的節日活動。每到這天，牧民們便成群結隊地前往敖包祭祀。他們在敖包上安放佛像，豎立經幡，并将牛、羊肉、奶食品等一起供奉在敖包前。然後，喇嘛們焚香燃燈，誦經念咒，乞求神靈保佑，群衆則從左向右圍着敖包轉三圈，希望迎來牧業豐收年。

麥德爾節

麥德爾節是紀念彌勒佛的節日，節期在正月十五日，宗教色彩比較濃厚。節日當天，每個黃廟都挂出彌勒佛的像，附近的牧民都來寺廟敬獻供品，燒香叩拜。寺廟如果有活佛，就由活佛主持，沒有活佛則由大喇嘛主持。拜完佛之後，大家由固孜達(旗長)帶領進行射箭、賽馬、摔跋等蒙古族傳統娛樂活動。

草原上的盛會

來對了時間

才能品味當地的民族風情

在草原上等待你的光臨

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