咱們經常會用“地大物博”這四個字來形容我們的祖國，在這片超過960萬平方公裡的土地上，十四億多中國人由56個民族構成（實際還不止），所以中國不僅地大物博，而且有着豐富的文化内涵。

每個民族都有自己習俗與文化，比如廣西的壯族、雲南四川的彜族、東北的滿族……民族與民族之間都存在一定的文化差異。

除此之外，因為中國幅員遼闊，所以地域文化差異也非常明顯，比如南方與北方就有很大的不同，如果你到南方旅遊，比如浙江福建又或者江西湖南，就會發現在南方地區到處都可以看到遍地都是各種姓氏的宗族祠堂。

但是在北方，卻很少能看到類似的宗祠建築。我們都知道，中國的傳統文化一直是以儒家思想為正統，儒家尊崇孝道，因此宗廟宗祠這些供奉和祭祀先祖的場所，自然也是儒家文化的重要體現。

儒家文化，衆所周知是起源于北方，比如山東是孔子故裡，也是儒家文化的發祥地，按理來說北方會更注重宗族文化的建設。

那為什麼在南方随處可見的宗族祠堂反而在北方卻很少看見呢？難道北方人沒有宗族觀念嗎？又或者是因為北方人沒有宗族傳統嗎？

在聊這個問題之前，我們需要先了解一下宗祠制度，曆史上最早的宗祠制度産生于周代，那個時候的宗廟是天子專有，不管是王公貴族還是平民百姓一律沒有，直到宋朝，在宋朝大儒朱熹的提倡下，允許每個家族建立自己的家族祠堂，并在祠堂裡面供奉“高曾祖祢”四個牌位，也就是高祖、曾祖、祖父以及父親的牌位。

祠堂

祠堂，不僅用于祭祀先祖，還是一個家族議事和舉行各種重大儀式和婚喪嫁娶等大型活動的場所，宗族之内族長的地位最高，手握宗法大權，比如行使家法、主持祭祀。那麼中國現存最大的宗祠，其實就在北方，也就是北京的太廟，它是明清兩代的皇室家廟。

其次，山東曲阜的孔廟，實際同樣也是傳統意義的祠堂，隻不過因為孔子和儒家文化在曆史上有着超然的地位，所以孔廟被賦予了更為神聖的意義。那麼還有著名作家陳忠實的作品《白鹿原》中的白鹿祠堂，就是非常正統的宗族祠堂。

祠堂

因此，北方的祠堂實際上并不少，隻是沒有南方那樣常見而已，南方比北方祠堂多的原因，主要是因為曆史上北方天災人禍相對較多，比如常見的戰亂，每一次的改朝換代都難免生靈塗炭。

當戰争爆發，最先受到沖擊的往往就是那些興盛的大家族，誰家的祠堂最大最豪華，就會最先被洗劫，再加上洪水旱災等自然災害頻繁，很多家族開始舉族南遷，而那些留下來的家族，因為缺失安全感也慢慢失去了建造宗族祠堂的熱情。

那麼南遷的那些家族，為了記住自己的根在哪裡，反而更注重宗族文化的建設，因此相比于北方會更熱衷于修撰族譜和建立祠堂。

祠堂

到了上世紀六七十年代，因為種種曆史原因導緻北方的祠堂遭到大量破壞，而南方的祠堂受到的沖擊力度較小，這也使得南方現存的祠堂數量要明顯多于北方。

其實，無論南方或者北方，作為中國人來說，其實在骨子裡面都有同樣的家國情懷，全體中華兒女就是一個完整的大家族，無論有沒有宗族祠堂，全體中國人永遠都是血脈相連的，這也是中華文化能延續數千年并不斷前行的根本所在！

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