高跟鞋究竟是誰發明的？

枯木

誰讓姑娘更加美麗？什麼使您的雙腿顯得修長？誰創造了如此尤物？什麼讓女子為之癡狂？那就是一雙美麗的高跟鞋，世上女子不管身高多少，不管容貌如何，不論富貴貧窮，不論學識高低，也許可能沒有平跟鞋，但是，鞋櫃裡最少都會有幾雙高跟鞋，這是姑娘們的最愛。那麼，究竟是誰發明了高跟鞋呢？

路易十四

可是沒料到，幾個月後宮女們習慣了高跟鞋，并且發現高跟鞋對拉伸腿型很有好處，還顯得苗條，于是他們繼續穿着高跟鞋出外參加貴族們的舞會，使得高跟鞋在上層流行。而路易十四得知真相後，也開始穿高跟鞋，彌補自己的身高不足，不過，隻有他的鞋底是象征國王尊榮的紅色，這在凡爾賽宮的畫作上，也清晰可見（如圖）。

也有人認為高跟鞋的起源是中世紀歐洲，人們為了騎馬方便，因此給馬靴設計的高跟，這樣鞋跟可以僅僅貼着馬镫，便于用力。還有人說那時候地面較髒，設計高跟是為了顯得清潔。總之，一切說法都是認為高跟鞋起源于歐洲，後來得以逐漸流行世界。

事實上，在中國古代，早就有了高跟鞋，隻不過位置和作用不一樣而已。有記錄可循的是《莊子》“介子推抱樹燒死, 晉文公伐以制屐也。”，南朝劉敬叔的《異苑》卷十有記載，其中關于“足下”稱呼來源的條目中有：“介子推逃祿隐迹，抱樹燒死。文公拊木哀嗟，伐而制屐。每懷割股之功，俯視其屐曰：‘悲乎，足下！’足下之稱，将起于此。”。

這是個真實的曆史，春秋戰國時期，晉國重臣介子推在自己大腿上割肉讓流亡在外的晉文公重耳充饑，後來晉文公分封功臣時忘了，但是介子推不願同其他誇功邀賞的人在一起共事，便背母入綿山（山西介休）。晉文公發覺後很後悔，為了找到介子推，便放火燒山，介子推甯死不出，後來母子皆在一棵大樹下被燒死，晉文公悔恨異常，便伐取那棵大樹做了一副木屐，走起路來咯吱咯吱響，用來提醒自己不要重蹈覆轍，晉文公勵精圖治，最終成為春秋五霸之一。被燒死那天後來成了“寒食”節，全國禁火，吃涼食，這個風俗一直延續到現在，以此紀念介子推。而“足下”也成了對人的尊稱。

據考古發現，人們很早就有了穿木屐的習慣，在浙江甯波發掘出的木屐可以追溯到4000多年前的新石器時代。隻不過古時人們多穿平底鞋或靴，用皮、草、麻做平底鞋的叫履，木頭的叫木屐，并且底部有兩齒，可以減少和路面接觸，便捷衛生。穿木屐在漢代一直到唐朝都比較盛行，如《後漢書.五行志》：“延熹中，京師長者皆着木屐。婦女始嫁至，作漆畫屐，五彩為系。”，指出漢朝木屐流行之廣。

《晉書·謝安傳》記載謝安得知“淝水之戰”大捷後，激動地都“過戶限，心喜甚，不覺屐齒之折”。南朝山水派詩人謝靈運，在前人的基礎上，設計了上山下山的木屐，上山時卸掉前齒，下山時則脫掉後齒，史稱"謝公屐"。詩仙李白非常崇拜謝靈運，他的《夢遊天姥吟留别》就有“腳著謝公屐，身登青雲梯。半壁見海日，空中聞天雞。”，他的《浣紗石上女》詩中“一雙金齒屐，兩足白如霜”，可見一直到唐代木屐還是男女比較常見的便鞋。

現代日本還流行木屐，這是因為日本文化源自隋唐時期，日本木屐的名字來自中古音“屐屜”。周邊國家在引進漢文化後，除了傳統儒家文化外，還保留和繼承了我們先人的不少生活習慣和習俗，可以作為研究參考。因此不少人評價，要看中國隋唐時期文化去日本，要看宋明文化去韓國。

到了宋代以後，由于受程朱理學束縛，婦女纏腳，因此婦女木屐就退出曆史。至于明代的官靴，現在我們看到的戲台上的“厚底官靴”都是經過藝術加工而成的，真實的官靴并不高。而清代滿族旗人所穿花盆底“高跟鞋”，是滿族的民族特色，也是為了使旗袍不落地，身材顯得高挑，高出的是中間鞋底，鞋子并沒有展現出來，不能算嚴格意義上的高跟鞋。

綜上所述，雖然我國古人早就發明了木屐，隻是為了便捷，至于其他的鞋履，則在做工面料上非常考究，但是并沒有把提高身材運用到實際當中。而西方雖然發明較晚，但是把高跟和人體結合在一起，高跟鞋除了增加高度，更重要的是給女士增加了魅力。

穿高跟鞋，可以讓女子步幅減小，重心後移，腿部相應挺直，緻使臀部收縮、胸部前挺，造成“前凸後凹”的曼妙身材，讓女子站立、走路都别有風韻，妩媚婀娜，亭亭玉立，因此成為現代女子的最愛。不過值得注意的是，不是所有人都适合穿高跟鞋，比如少女、孕婦以及老年人就不适合穿高跟鞋，其原因和生理以及安全有關。

高跟鞋的形成其實是各種文化的交流和演變，是多種文化的碰撞和相互借鑒的基礎上誕生的，并不能準确說明是誰發明的，而是人類在進化過程中的擇優選擇。因此，我們在穿高跟鞋的時候，知道我國古人曾經有穿木屐的習俗，了解“足下”的來曆，也知道如今的高跟鞋源自歐洲，就可以了。

2017-10-7榆木齋（yumuzhai）

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