老子《道德經》的修真之法并不神秘（原創）

很多人和我一樣，從小《封神演義》等小說看多了，便難免對各路神仙産生了極大的興趣，也多了幾分好奇。等到了能夠遠遊的年紀，我便帶着許多疑問，遍訪名山大川，去尋覓神仙的落腳和修行之處，希望能夠從那些不食人間煙火的修道人的嘴裡，讨個什麼真經回來，也效法他們的修道之法，來成就自己的半仙之體。

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大家夥肯定都會知道，我的這種癡心妄想根本不會修成正果的，隻不過是自己跟自己開了個玩笑。直到我能夠認真地坐下來，主動做到去私寡欲，并面壁捧讀老子《道德經》的時候，我才領悟到自己年輕時的所作所為是多麼地可笑和幼稚。一個沒有讀過《道德經》的豎子，一個不知道老子為何方神聖的凡夫俗子，怎麼能夠有那麼不靠譜的想象力呢？

經過一段的潛心苦讀之後，我才從古往今來的許多注釋家和學者的哪裡了解到，一些關于老子《道德經》究竟是怎樣的一本書的相關知識，并逐步知道了對博大精深的《道德經》，原來相對于汗牛充棟的學者和道教徒而言，對《道德經》究竟是一本什麼樣的書，他們也是見仁見智，說法不一。有人稱其為是一部哲學著作，也有人稱為是謀略書，還有人管《道德經》叫兵書，更有人把《道德經》看成是為人處世的哲學、帝王治世書等等，但我在更多的修道者那裡，聽到的說法是《道德經》不但是一部修真書，而且還是一部修真的聖典。後來經過老師指點，我才逐漸清楚老子的《道德經》是道教教義的理論基礎，但不是全部。因為道教本身就有上萬計的所謂的經文。

道教信仰的是道、是老子。道教應該說是集道家思想和哲學，并融合了中醫養生學等功能的一種宗教。同時，我也明白了道教并非是老子所創，而是由漢代的張道陵所創，并把老子尊為太上老君。這其中，認為老子《道德經》是修真書的一些學者和道教徒們，便笃信《道德經》是老子這個聖祖的修煉的結晶，認為《道德經》就是通過個人的修真來揭示對人生和宇宙奧秘的認知。所謂修真一說，就是道教徒把神仙視為信仰并按照道教規定的一系列嚴格修煉的過程，最後得到真我，成為神仙的過程。

因此，一些人對修真感興趣的人，常把老子《道德經》當中所蘊含的一些生命哲學的意識和思想以及養生學的思想觀點，理解為是修真的理論指導原則，這也是出自對老子哲學思想的崇拜。但從本質意義上來說，道教徒和一些有神仙信仰的修真者所謂的修真，就是追求天道，其修真的過程，也就是修道的過程。因此，我們就會認為《道德經》所蘊含的修真之法，其實并沒有什麼神秘可言。但一旦這種修真是以成仙為目的的話，它就披上道教的面紗，變得就神秘起來了。

因此，我建議學習《道德經》的朋友們，我們一定從把握老子哲學思想體系的基本原則上，提高我們學道悟道的理性認識，做一個秉承和踐行“天人合一”思想的明白人。，

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