可以的。一個人自然天命，壽終正寝，可以在沒咽氣之前，睡到停屍床上等死，喪事禮俗上叫“挺屍”。這在喪禮的規範典籍上是有出處的，所以，沒有任何禁忌和忌諱。我們就此分析一下，供大家參酌與評述。

1、古代喪禮，在人沒死之前就啟動了；現在喪禮，是人死之後才開始的

《禮記----喪大記》有：“疾病，外内皆掃。男女改服。屬纩以俟氣絕。”纩是絮狀細絲，非常輕。在人快要不行的時候，将纩放在人的鼻子下面，如果不動了，就說明人沒有氣息了，死了。

《朱子家禮----喪禮》有：“疾病遷居正寝。（凡疾病遷居正寝，内外安靜，以俟氣絕。）”

就是說，人年齡大了，各種器官衰竭不行了，病态很重，眼看要死，這時候，家人們将他遷移至正寝，安安靜靜，看着他等着他死。

成語“壽終正寝”，就是這麼來的。正寝，不是睡覺的地方，而是家庭房屋的正廳或正屋。天子、諸侯的正廳叫路寝，與正寝是一個意思，都是議事、會客、辦事的地方。正常情況下，人死一般在卧室，不可能在正寝。為啥壽終正寝，是因為家人在老人還沒死之前，就遷居到正寝的，所以會死在正寝。

由此可見，古法喪禮，喪事在人沒死之前就開始了。

2、有壽終正寝，才有養老送終，所謂送終，就是陪伴老人走完最後一程

古人吃五谷雜糧，喝江河湖水，人與自然是真正的和諧一體。所以，死亡是一個相對緩慢的過程，甚至有反複，确認死亡也需要一定的時間，所以有“挺屍”。現在人則不同，吃的喝的都是經過加工甚至化工處理過的東西，生命體相對脆弱，說死“嘎嘣”一下就死了，一切事情，都是死後才做的，所以叫後事。

古代社會條件下，一大家子人一起共同生活，男女老少，其樂融融。老人不行了，子女都在身邊，陪伴老人最後一程，叫送終。現實生活中，大多數情況下，隻要老人生活還能自理，子女一般都不聞不問；隻要老人還有一口氣，子女大都不在身邊。養老多少還有點，能夠送終的，其實不多。

對于子女來說，“凡疾病遷居正寝，内外安靜，以俟氣絕”，就是送終。換句話說，将老人移居正寝，放到停屍床上“挺屍”待喪，不是慢待詛咒老人，恰恰是孝道的表現。就是說，老人能夠壽終正寝，才說明子女做到了養老送終。

3、“挺屍”一詞，古漢語和現代漢語裡都有，就是說一個人像死屍一樣躺着，啥都不幹等死，主要是睡覺的意思，有貶義，有罵人的意思，也有玩笑的意思。但其意義來源，就是喪禮的“遷居正寝，以俟氣絕”

《西遊記》第94回“四僧宴樂禦花園 一怪空懷情欲喜”，說，一妖變公主，選唐三藏為驸馬，請宴禦花園，豬八戒說：“吃了飯兒不挺屍，肚裡沒闆脂。”這裡的“挺屍”，是睡覺的意思。

《紅樓夢》第44回“變生不測鳳姐潑醋 喜出望外平兒理妝”，說，王熙鳳生日，賈琏找鮑二家的搞鬼，被鳳姐發現，鳳姐撒潑，賈琏提劍要殺鳳姐，賈母啐道：“下流東西，灌了黃湯，不說安分守己的挺屍去，倒打起老婆來了。”這裡的“挺屍”，也是睡覺的意思。

現代漢語北方話中，“挺屍”就是睡覺的意思，含一定貶義。

人在要死的時候，特别是回光返照之時，是非常清醒的，也是最能看得開的，此時要求“挺屍”待喪的，生活中大有人在，做子女的切不可違拗，這很正常，沒有任何禁忌和忌諱。

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