《浣溪沙—大覺寺》

（清·納蘭性德）

燕壘空梁畫壁寒，

諸天花雨散幽關。

篆香清梵有無間。

蛱蝶乍従簾影度，

櫻桃半是鳥銜殘，

此時相對一忘言。

去大覺寺，是為了聽一堂課。因是第一次去，所以手機百度了下：大覺寺，又稱西山大覺寺，大覺禅寺，位于北京市海澱區陽台山麓，始建于遼代鹹雍四年（1068年），稱清水院，金代時大覺寺為金章宗西山八大水院之一，後改名靈泉寺，明重建後改為大覺寺。數百年間的皇家寺院。

寺院坐西朝東，山門朝向太陽升起的方向。體現了遼國時期契丹人朝日的建築格局。寺依山勢而建，主要由中路寺廟建築，南路行宮和北路僧房所組成，總占地6000平方米。寺院與行宮比鄰，顯出與皇家之密切關系。這種格局我還是第一次見到。可是，這輝煌了六百餘年的皇家寺院，如今，皇帝僧人皆己去，正應了佛家那句無常。令人唏噓不已。

皇家寺院，果然氣度不凡。當然少不了寺院與皇帝的各種奇聞，但是給我印象最深的還是院中的柏樹，寺廟中植柏非常普遍，但是寺廟都在經曆着輪回，但這柏樹則要長壽得多。我不由想到了道家的說法，這樹啊，如果從小長的挺拔修長，那它要麼早成了各種工具，要麼成了這房上的棟梁柱椽，再優秀者可能成為皇家的棺椁，隻有這小時候長相不好，無所可用的最終都成了古樹名木，用樹的标準說，這人啊，就愛醜樹，愛顔值低的樹，這不，故事還很多，鼠李寄柏什麼的，竟成了大覺寺一大景觀！福禍相倚，如此精彩的演繹。

六百多年了，依稀看見那皇帝來了又走了，高僧來了也走了，但這柏樹還呀。正如掃地僧說的，你們來了又走了，可有人看一眼那寺中的經書啊，那是智慧！你們如此來去勿勿，竟忘記了來這裡做什麼。

去年今日此門中，人面桃花相映紅。人面不知何處去，桃花依舊笑春風。

大覺寺中蘭花多。最著名四宜堂内的古寺蘭香，相傳為清雍正年間的迦陵禅師親手從四川移種，樹齡超過300歲。樹冠龐大，花大如拳，為白色重瓣，花瓣潔白，香氣襲人。朱自清先生也開起玩笑：“大覺寺裡玉蘭花，筆挺挺的一丈多；仰起頭來帽子落，看見樹頂真巍峨。像寶塔沖霄之勢，尖兒上星鬥森羅。花兒是萬枝明燭，一個焰一個嫦娥；又像吃奶的孩子，一支支小胖胳膊，嫩皮膚蜜糖欲滴，眨着眼兒帶笑渦。上帝一定在此地，我默默等候撫摩。”

大覺寺給我印象最深的是兩塊匾。一塊“無去來處”，一塊“動靜等觀”，并不是因為是乾隆所題，而是因為禅意深遠，讓人回味無窮。沒有去處，沒有來處，那是什麼？那是永恒啊，有來處，必有去處。孔子曰，不知生，焉知死？老子所謂無生則無死，異曲同工。無去來處，動靜等觀，那是一種什麼的境界啊，雖不能至，然心往之。

大雄寶殿前高懸的乾隆皇帝題字匾額“無去來處”。

無量壽佛殿上懸有“動靜等觀”的匾。來是無迹去無蹤，去與來時是一同。何須更問浮生事，隻此浮生是夢中。春有百花秋有月，夏有涼風冬有雪。若無閑事挂心頭，便是人間好時節。

此竹稱“金鑲玉”，挺拔秀麗，皇家氣勢。金黃之中的竹節上互相交錯生碧綠的線條，如黃金上鑲嵌的碧玉，更如前世輪回的印記，生生不息。

大覺寺門前，長長短短的花椒棒讓我有點眼花，這真是花椒棒？花椒棒還能這樣賣？想想，我們生在花椒之鄉，把多少這樣的花椒棒當做了柴禾燒了，真是敗家！大覺寺，在這裡讓我大覺嗎？

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