北宋的範仲淹、歐陽修、司馬光、王安石、蘇轼想必大家一定熟悉的很，他們經常出現在我們語文和曆史課本上面，歐陽修，蘇轼是唐宋八大家之一，而司馬光、王安石是北宋名相，範仲淹則有那句名聞天下的““先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”的美句。對于他們，大家熟悉歸熟悉，可他們之間的關系你們知道多少？

範仲淹（公元989年－1052年）出生時，北宋剛建立還沒滿30年，他為官是在宋真宗（公元997年－1022年在位）和宋仁宗（公元1022年－1063年在位）時期，在仁宗朝曾主持了以吏治為中心的慶曆新政（公元1041年－1048年），而歐陽修是改革派中的重要成員，後來改革失敗兩人都因此被貶。

司馬光（公元1019年－1086年），曆仕仁宗、英宗、神宗、哲宗（公元1085年—1100年在位）四朝，卒贈太師、溫國公，谥文正。神宗死後，司馬光被哲宗啟用為宰相，上台後他和保守派全面反對王安石的改革：凡是王安石立的新法，不論好壞，統統廢止；凡是王安石革除的規矩，不論利弊，又通通恢複，史稱元祐更化。

王安石（公元1021年－1086年），曆仕仁宗、英宗、神宗三朝，他和司馬光在仁宗朝可以說是打醬油，沒什麼話語權。到了哲宗朝時，他挂了個閑職養老，打了一會醬油就和司馬光一起歸天了，不過他還死在司馬光前面。在神宗朝時，受神宗重用，拜相改革，史稱熙甯變法，又稱王安石變法。

蘇轼（公元1037年－1101年），這小子跟前輩相比，他就是個打醬油的，而且打了仁宗、英宗、神宗、哲宗四朝，還在宋徽宗朝（公元1100一1125年）呆了一年多。他要是能活到90多歲，都能親眼見到靖康之恥，徽欽二帝被擄，北宋滅亡，南宋偏安一隅開朝建國。

綜上所述，這五人的輩分就是：範仲淹和歐陽修是一代人，司馬光和王安石是一代人，蘇轼是前面四個人的後輩。你以為這就完了？他們就這點關系？錯，大錯特錯！

範仲淹和歐陽修兩人之間關系極好，是好哥們，範仲淹作為大哥，對歐陽修多有照顧。仁宗朝慶曆新政失敗後，範仲淹被貶，歐陽修仗義為兄，連續上書為其力争，最後也因“朋黨”一事屢屢遭人口誅筆伐。最後還被設計，以“侵占外甥女财産”之罪出貶滁州。

仁宗朝時，歐陽修與王安石最開始二人關系還不錯，歐陽修作為文壇領袖、政壇前輩還和王安石互贈詩文（《贈王介甫》與《奉酬永叔見贈》），并向韓琦舉薦王安石。後期到了神宗朝，他卻因為政見不合，對新法多有抵觸，在地方執政期間曾拒不執行新法有關工作，緻使與王安石在政治上交惡，後來幹脆頤養天年去了。

王安石和司馬光兩人入朝為官前，都已經是名滿天下的人物。宋神宗即位三個月就重用兩人，頭天王安石任命為江甯知府，第二天司馬光就任命為翰林學士。他倆是朋友，私交上倒也過得去，但在政治上的死對頭，兩人聯手做出了曆史上鼎鼎有名的“君子之争”。

二人為政時鬥的不可開交，你來我往之下十餘年苦鬥，雖然司馬光文采斐然，兢兢業業，但其工作能力實在及不上王安石，在争鬥中明顯處于下風，以至于在王安石當政時期幾乎是黯淡無光，碌碌無為，期間還被貶去西京洛陽，安心編撰《資治通鑒》去了。

至于蘇轼，真的是朵奇葩，雖與王安石，司馬光同朝為官，但在變法派得勢時反變法派，結果被貶，在守舊派得勢時反守舊派，結果還是被貶，兩邊不讨好，一生在朝中都不如意。王安石說他：華辭誠無用，有吏材則能治人。連宋神宗都說：蘇轼非佳士。皇上都看不上你，你還能做什麼呢。

司馬光掌權後，對他全面廢除新法持反對意見，蘇東坡說：新法有利有弊，應予以甄别，把好的留下，壞的剔除就行。這話很是在理，司馬光卻對他發起脾氣來。于是蘇轼對司馬光說：當年韓琦做宰相，閣下做谏官，争得面紅耳赤也不管不顧。難道現在自己大權在握，就不許蘇東坡知無不言了嗎？司馬光馬上笑着道歉，但依然不改。

而蘇轼參加科舉的那一年主考官是歐陽修，蘇轼的第二名是歐陽修親點的，兩個人有師生之誼，歐陽修在放榜後給梅聖俞寫信，稱“讀轼書，不覺汗出。快哉快哉！老夫當避路，放他出一頭地也”。歐陽修死後，蘇轼還寫了詩詞紀念他。他倆還是親家，因為歐陽修的孫女後來嫁給了蘇東坡的第二個兒子。

至于蘇轼和王安石，雖政見不同，不過私下裡交情還是不錯的，他倆常一起遊玩，談論詩文，或是暢談國事。宋神宗當政時期，曾經問王安石：你認為蘇轼蘇轍兩兄弟學術、人品怎麼樣？我看他們二人學問頗相類，但為何一個反對變法一個支持變法。“烏台詩案”發生後，蘇轼本是無生還的希望，後被退休在家的王安石聽到後，特意上疏皇帝：豈有盛世而殺才士乎？因而逃過一劫，而王安石死後的悼詞，也是蘇轼撰寫的。（喜歡的話多多關注，多多點贊，多多收藏，轉發和評論，謝謝！本人其他文章也很精彩，歡迎品讀！）

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