文/ 空青

人生該是追求美的旅程。

靜下來，讀讀詩吧。

【緣起】

前一家公司的同事經常會跟我提到，她這一輩的夢想就是在大城市裡賺夠錢，然後回到自己農村老家建一棟小别墅養老，沒事兒種種地，養花養鳥，這才是真正的生活。

她說這些的時候我總不以為然，30多歲的人了，還想要賺錢賺到什麼時候，一定要等到退休年齡再去享受自己夢寐以求的養老生活嗎？

我覺得，真正重要的并不是現實如何，而是你的心态有沒有改變。如果心裡一直想着的是怎麼搞錢，或許真的要等到強制退休，或者幹不動了，才能享受片刻安甯。

但是，如果你打心裡覺得自己想要田園生活，想要遠離喧嚣。你自然而然就會離開鋼筋水泥，去到那令你舒服的地方。

這篇文章，我們講唐朝大詩人王維的心路蛻變，從一個銳意仕途心懷天下的大臣，到退朝靜坐，讀書禮佛的“詩佛”，這中間經曆了怎樣的心态轉變呢？

從下面這首《積雨辋川莊作》說起。

【詩篇】

積雨辋川莊作

王維 〔唐代〕

積雨空林煙火遲，蒸藜炊黍饷東菑。

漠漠水田飛白鹭，陰陰夏木啭黃鹂。

山中習靜觀朝槿，松下清齋折露葵。

野老與人争席罷，海鷗何事更相疑。

【故事】

“裴迪啊，在這終南山腳住得可還舒服？”

“摩诘說笑了，舒服不舒服隻在于一心，環境哪裡左右的了我心呢。”

“此言甚是，不過這碧水青山，也着實有蕩滌人心的妙用，于此地打坐參禅，覺心中雜念随流水而逝矣。”

“摩诘所言，迪亦有同感。”

“今日退朝之後，我同你再去辋川山莊閑坐片刻，可否。”

“既然相邀，自然沒有不去之理。”

……

傍晚時分，裴迪與王維同到辋川，正是暑氣旺盛時節，傍晚仍覺氣悶不暢。王維于莊中左顧右盼，看人家煙火升起，混雜晚霞之中；聽柴火噼啪，飯菜一時熟。

如斯甯靜，和早上萬國來朝的熱鬧簡直有天壤之别。

這也正是王維想要的生活。

志得意滿，遂有此詩。

【誦析】

先來說說王維吧，王維信佛并非心血來潮，而是從小就受到了家族影響。作為一名傳統的知識分子，他當然懷有天下大義，但當他發現自己的力量不足以扭轉局面，自己在一片黑暗中什麼都做不了的時候，他也不會像其他儒家知識分子一樣哭天搶地，以死明志。

王維的心中還有另一道光，就是佛。當儒家的路子走不通，當現實正變得愈加黑暗，佛對王維的影響也就越大，王維對現實世界的關切也就越小，最後變成一種“無可無不可”的态度，漠然紅塵世界，轉而關心起身邊的一草一木。

這一首詩，正是這樣心态的記錄。

詩歌開篇依然還是唐詩的範式，從景入手，慢慢至情語。

積雨，連續下了幾天的雨，導緻山中到處都是霧蒙蒙的。柴火沾了濕氣難燒，人家做飯的炊煙也就升起的比平常更晚。

附近的人家在做飯，這飯還不是為了自己吃的，而是要送到東邊去給那些幹農活的勞動力吃。

這裡面，藜是草本植物，類似蔬菜，黍是五谷之一，是當時的主食；“饷”即将飯食送到田頭，“菑”特指已經開墾過一年的農田，這裡是泛指。

整首詩的颔聯是最著名的一句，王維寫景總是那麼朦朦胧胧，詩情畫意。第二句中人的動作隐去了，動物成為天地間的主角。

開始的“漠漠”用得極好，一下子就将整篇詩歌定了性。蘇轼言王維之詩中有畫，“漠漠”是種怎樣的畫呢？

應該是一種色彩淡泊朦胧的水墨畫，讓人想到小雨淅瀝、籠着輕霧的田野山林。

輕煙籠罩的水田上飛過一隻隻白鹭；田野邊上是茂密的叢林，夏木陰陰，有黃鹂在其中歌唱宛轉，很美的一幅鄉野田園畫。

後面兩聯，王維開始吐露心境志向。

我在山中打坐參禅，修身養性，常看着槿花朝開夕落，似有所感。習靜，這裡就是學習着靜下來的意思，“靜”，無論古今，大概都是一種很難完成的生活狀态。

在松樹下吃齋飯，折露葵佐餐食，再不動用塵世裡的葷腥。

這一聯是生活狀态的表明。最後一聯，則是王維心态的表明。

我現在是一介山野老人，早已退出了朝堂上追名逐利争先恐後的鬥争。現在的我，應該也沒什麼還會讓海鷗起疑的機心了吧？

這裡用鷗鹭忘機的典故，就是在明白表示自己“理想的生活”：忘卻機心，優遊林泉。

這首詩在後人心中的地位很高，被認為是王維後期山水田園詩的代表作之一，甚至被誇張為全唐七律壓卷。

七律壓卷，有老杜在那裡守着，恐怕别人是很難有機會了。但這首詩淡雅幽寂，以一個佛教信徒的眼光娓娓道來，與杜拾遺之風又不同。

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編輯 空青

排版 空青

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