我們在古裝電視劇中經常聽到這樣一句話：“不孝有三，無後為大”，現實生活中長輩催晚輩生育子女也經常會用到這句話。

這句話表面可以理解為：晚輩不孝順的事情有三件，沒有後代屬于最大的不孝。這句話具體是這個意思嗎？那麼不孝順的另外兩件事又是什麼？

孟子在這裡引用舜娶妻子的典故闡述論點，他認為不孝順父母的事有多種，其中以沒有子孫最大。舜不禀告父母就娶妻，就是因為怕沒有子孫。因此舜沒有禀告，實際上和禀告一樣。

孟子引用的典故是“三皇五帝”之一舜的經曆，舜是傳說中父系氏族後期部落聯盟領袖，是軒轅黃帝第八世孫，東夷族群的代表。

舜帝是我國傳統道德文化的鼻祖，舜帝文化精神之魂，他是推動華夏兒女從野蠻走向文明曆史的重要推手。

舜的思想對儒家文化有着特别的意義，儒家重視孝道，舜在傳說中以孝順著名，所以他的思想性格剛好作為儒家理論的典範。

孟子是儒家文化中的大家，他極力推崇舜的孝舉，并且倡導人們學習舜的孝道。

《孟子·離婁上》中提到舜在娶娥皇、女英兩姐妹時沒有告訴父母，是因為舜自小受父親瞽叟、後母和後母所生之子象的迫害，屢經磨難，仍和善相對，孝敬父母，愛護異母弟弟，故深得百姓贊譽。

舜如果告訴父母要娶堯的兩個女兒，那麼這門婚事就會有波折，禀告他們也并沒有好處。孟子的這一觀點在後世頗多争議。

有些人認為孟子的原意并不是這樣，另外還有一種理解是說“後”的意思有“不尊重長輩”，也就是說孟子原意是晚輩最大的不孝是不尊重長輩。

漢代趙歧并不同意這一說法，他在《孟子章句》中解釋：于禮有不孝者三事，謂 阿意曲從，陷親不義，一不孝也；家貧親老，不為祿仕。

二不孝也；不娶無子，絕先祖祀，三不孝也。三者之中，無後為大。舜懼無後，故不告而娶。君子知舜告焉不得而娶，娶而告父母，禮也;舜不以告，權也：故曰猶告，與告同也。

他認為不孝順的事有三件，其一是曲意奉承，讓父母陷入不義，是我們現代常說的愚孝；其二是家境貧寒父母年老，卻不努力考取功名拿取俸祿奉養雙親，或許可以理解為我們現代的“躺平啃老”；其三則是沒有後代子孫，讓祖宗成為“絕戶”。

這三大不孝順舉動中，沒有後代是最大的不孝。舜沒有禀告父母，為的是盡快有後代以完成孝道，他不禀告父母和禀告沒有區别。

趙歧的這一注解被很多學者認同，這句話也因此流傳開來，成為很多長輩教育晚輩常用的訓詞。

從古人對不孝順行為總結來看，原來從古至今，長輩訓誡晚輩的話都相似，訓誡的中心也都是那幾件事。

當代人的思想和古人大相迥異，隻是關于教育子女卻很相似，讓人不由得聯想，是否古代的年輕人也像現代的年輕人一樣，都不願意早早生育子女？

自古以來，父母之愛子，則為之計深遠。父母教育子女，是為了子女在今後的人生中能夠少些波折，順順利利、快快樂樂地過完這一生。

盡管當代很多年輕人不喜歡父母的耳提面命，卻也應該多聽他們的教誨，他們所謂的孝道，實際上對于子女而言也有好處。

比如現代年輕人排斥的生育子女一事上，父母不是不想尊重孩子的想法，他們隻是想讓子女像其他人那樣過完幸福的一生，畢竟多數人都會經曆生育子女的過程，有子女的人才算有完整的人生。

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