從《怒晴湘西》新入坑鬼吹燈的觀衆，再去看《龍嶺迷窟》都會忍不住感歎這一部對前劇粉絲來說委實是“修羅場”。因為《龍嶺》對搬山、卸嶺兩派故事的追憶，除了專業信息的傳遞外，還附帶告訴觀衆這兩個門派的下場有多麼慘。

兩大派首腦鹧鸪哨、陳玉樓，一個斷臂走他鄉，一個失明變浪子，委實讓希望主角都有完美結局的觀衆傷感。然而，當七話發文感歎搬山卸嶺兩脈太慘後，有粉絲發出靈魂拷問：《鬼吹燈》盜墓各大門派，有結局不慘的嗎？

這個問題，瞬間擊中了七話。

因為《鬼吹燈》主線劇情對搬山、卸嶺兩脈結局交待的筆墨最多，加上鹧鸪哨、陳玉樓兩人年輕時有獨立的章節故事《怒晴湘西》，觀衆對他們會更加關注，但細細推敲《鬼吹燈》整個系列的故事，你會發現盜墓各大派比起慘來，難分勝負。

直觀來看，《鬼吹燈》刻畫的幾大門派裡摸金一脈似乎最為美滿，他們不僅是整個故事的主角，還留下了三個摸金校尉。但其實，這個看似美滿的現狀隻是假象，胡八一王胖子三人的摸金符是真，但這三個摸金校尉都是水上加水的。

回溯《鬼吹燈》故事，往上數最正宗、全能的一位摸金校尉應該是清末的張三鍊子，他一人擁有世上僅剩的三枚摸金符，後傳給自己的三位弟子金算盤、了塵、鐵磨頭，并給予他們“合則生，分則死”的叮囑，這三個也算是正宗傳承的。

但為什麼張要叮囑他們合作呢？七話覺得是因為張的這三個弟子沒有一位學到了全套的摸金校尉本領。三個人都是半路出家并且因為性格、特長各不相同，本領偏科嚴重，所以張三鍊子才會要求他們一起行動，以達到互補。

事實證明張的顧慮是正确的，三人分開後便逐個折損，最終隻有了塵意外收了鹧鸪哨，算是有了一個傳人，他把自己和師弟鐵磨頭的摸金符都給了鹧鸪哨。然而，了塵死的實在太快，導緻鹧鸪哨隻有摸金校尉其名，并無其實。

鹧鸪哨是挂名的摸金校尉，所以他的傳人楊雪莉更是挂名中的挂名，隻擁有外公留下的兩枚摸金符、金剛傘而已。但因為有摸金符，她的挂名也無人能質疑，而且她将其中一枚給了胡八一，讓對方也能挺起腰杆稱自己是正宗摸金校尉。

不過，胡八一的摸金符雖然是楊雪莉給的，他本人卻是三人組裡最接近摸金一脈傳承的。他祖父胡國華的師傅孫國輔也是張三鍊子的徒弟，但孫國輔比較特殊，他雖繼承了師傅半本《十六字陰陽風水秘術》，卻不摸金。

後來這半本《秘術》輾轉到了胡八一手中，他以此自學到摸金校尉的小半本領，這一小半在當時也是摸金一脈僅存的傳承了。而王胖子成為摸金校尉純屬意外，他的出身跟摸金完全無瓜葛，是因為撿到了金算盤的那一枚摸金符，才成了第三位摸金校尉。

捋清三人組與摸金的關系後，可以發現從張三鍊子開始摸金一脈功夫傳承便開始萎縮，到了後來已經斷層。胡、王、楊三人身上最正宗的隻有摸金符罷了，而這三個“水貨”最終也選擇金盆洗手，摸金校尉自此終結。

摸金有符、發丘有印，四大派的順口溜粉絲早已濫熟，但發丘一脈在《鬼吹燈》一直活在傳說中，并沒有一個活的人物出場。這其實跟發丘一脈的設定有關，這一脈與摸金校尉的本領基本上是一緻的，最大的區别在頭銜與代表他們的發丘印、摸金符。

這兩派是官方封的頭銜，一開始應該是從屬關系，發丘是摸金的領導者，後續又演變成兩脈不同的派系。因為官方認證原因，所以正宗與不正宗跟他們所持的身份代表息息相關，但唯一的發丘印在明朝被毀，發丘一脈從名義上來說此時已經絕戶了。

比較欣慰的是發丘一脈在同類作品中有一些“填補”。

或許是遺憾于《鬼吹燈》中沒有發丘的施展之地，該小說的超級粉絲南派三叔在創作《盜墓筆記》時，便給張起靈安排了發丘相關的身份。如此一來，最早絕戶的發丘一脈又有了更多神秘感，雖然在《鬼吹燈》中沒有代表人物，觀衆印象卻很深。

鹧鸪哨比好兄弟陳玉樓最幸運的地方是他有後人，很多粉絲也認為楊雪莉是最後一個搬山傳人，将她視為如外公一樣是摸金、搬山雙學位。然而，僅從影視劇便可以看出，無論是楊雪莉本人還是他人的表述，更多是提到她的水了又水的摸金校尉身份。

之于搬山，幾乎隻存在于她與搬山最後一位首領鹧鸪哨的血緣關系而已。

為什麼呢？因為搬山有術，而楊雪莉在術上面的學習很淺薄。這點其實可以理解，鹧鸪哨在美國從商，彼時他是有點心灰意冷的，加上搬山技能需要實戰培養才能學到精髓，在美國的環境下，他想教外孫女搬山一脈的技能也無從下手。

相對而言，鹧鸪哨從師傅了塵那裡繼承來的摸金符、金剛傘這些摸金校尉的東西更容易傳承給楊雪莉。所以，嚴格來說搬山一脈從鹧鸪哨離世後便已經失傳了，楊雪莉後期也更認可自己的摸金校尉身份。

當然，在這一點上每個觀衆都可以有自己不同的見解。

但搬山有術，楊雪莉術不達境，是現實。

陳玉樓失明後閑散餘生，卸嶺一脈的慘狀在《龍嶺》已經給了全面解答，不過還是有很多觀衆認為卸嶺有其他傳人。因為它不像摸金、發丘一樣需要“官方”身份證明，也不似搬山一脈有術法傳承來代表，陳玉樓的那群小弟四散後仍可以有新傳人。

這一理解，七話覺得是有誤區的，因為卸嶺一脈的核心在于人多力量大。

在這一派，魁首負責殺伐決斷，通過相關知識儲備命令大量小弟們根據指示行動，他們盜墓就像山匪打劫一樣拆卸搬運。所以，幾大門派裡卸嶺的技術含量是最低的，它能成為一大門派全靠人多，一旦散夥與絕戶沒什麼區别。

如果魁首還在，那麼他仍舊可以重要召集一個新團隊繼承卸嶺的業務，但魁首陳玉樓已經隐退，這一點希望不複存在。之于那些四散的小弟們，他們本身的技能隻會搬磚取瓦而已，并不具備魁首那麼大量的知識儲備，更聲望集結新團隊。

散夥即絕代，人活門派無，這便是卸嶺的結局。

而且，亂世結束後，卸嶺那麼大張旗鼓的盜墓方式也沒有存在的條件了。

除了發丘、摸金、搬山、卸嶺外，《鬼吹燈》還有一個重要的盜墓派系觀山，它是《鬼吹燈》後半程故事的關鍵。整個故事裡觀山太保第一次是出現在《怒晴湘西》，影視劇裡那個穿黑無常衣服的死屍便是被困瓶山的一名觀山太保。

這一門派與發丘、摸金一樣是經過官方認證的，但認證時間要比兩個前輩晚了千年有餘。他們一開始隻是一支比較有名的倒鬥人物，在明朝才因為機緣巧合被朱元璋安排修皇陵，拿到了“觀山太保”頭銜。

但這個門派在古今都比較有槽點。

在明朝以前發丘印有一枚、摸金符有10枚，因為皇帝擔心墓地被盜，就找來修皇陵的觀山太保出主意。于是，觀山太保建議皇帝将發丘印、摸金符毀去以消滅這兩大門派，最後除了沒被找到的三枚摸金符，其餘全數在明朝被毀。

可以說，觀衆太保一脈，是踩着同行上位的。

而在《鬼吹燈》主線故事裡，觀衆太保也已經在《龍嶺迷窟》現身，就是那個有點神經叨叨的孫教授。在《龍嶺》裡看起來孫教授的實力很弱，但他卻是後半程的隐藏BOSS,是一個可憐又可恨的人。

他的出發點是好的，一直在為完成家族使命，解決觀山太保其中一脈留下的隐患而努力，為了不影響劇粉後續的觀劇體驗，這個隐患七話暫時就不詳說了。但他的方式又很可惡，為了借助胡八一等人的力量，布了一個個圈套。

最終，孫教授也自食惡果，觀山太保一脈也由他終結。

盜墓五大門派的結局細數下來，想要挑出最慘的一個實在太難，隻能說都挺慘。

但他們結局也是因果循環、時代發展的必然，即使觀衆很鐘愛主角們的曆險過程，也不得不承認這個職業與道德相違背。随着時代的規範，盜墓也與當下的環境不能相融，時間線進入現代後，已經失去他們存在的溫床。

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