萬曆40年（1612年）前後，蘇麻喇姑來到了世間，那是蒙古科爾沁的一個貧困的牧民人家，其實她本叫蘇茉兒、亦或者蘇墨爾，蒙語的意思是毛制作成的長口袋。

蘇茉兒自幼就聰明伶俐、活潑靈動，長大之後，逐漸在當地也小有名氣。10歲時，被科爾沁貝勒府看中，帶回家做了二小姐布木布泰的近身侍女，這個還是二小姐的小姑娘就是日後對清朝初期有着舉足輕重作用的孝莊。

随着她們的漸漸長大，也到了成婚的年齡，1625年，13歲的布木布泰在家人的作主下，嫁給了皇太極，成為側福晉，蘇茉兒作為貼身丫鬟陪嫁到夫家。她們主仆之間關系很好，幾乎是親如姐妹，孝莊對她很是看重，曾手把手教她滿語、帶她寫字，還學習各種宮廷的禮儀習俗。蘇茉兒人聰明，學什麼都很快，幾乎是凡事一點即通，堪稱是天賦異禀，因此她很快就掌握滿語，還寫得一手漂亮的滿文。

1644年，清軍入駐中原，孝莊随行入宮被尊稱為皇太後。蘇茉兒自然也跟随來到了北京，之後她更名為蘇麻喇，這時的她，不僅精通滿語，連漢語她也很快掌握，憑借着這一身的聰明才幹，她得到了衆人的敬佩。

此時孝莊雖然貴為太後，順治為天下之君，但實際江山大權都掌握在多爾衮手中，孝莊不得不對他低眉順眼，想必此時的她也是苦悶的。而在這時，唯一能給她出謀劃策、悉心安慰的便隻有蘇麻喇了。蘇麻喇漸漸開始參與一些事情的決定，這使她得到了更多人的尊敬。

康熙出生後孝莊對他十分看重，也讓蘇麻喇幫着教養，因此蘇麻喇甚至是康熙的老師。蘇麻喇曾教康熙“國書”（即滿文），衆所周知，康熙日後的滿文、書法造詣很高，這其中與蘇麻喇的啟蒙有很大的關系。而在康熙登基之後，蘇麻喇也悉心幫助，與康熙、孝莊度過了最艱難的即位初期，為康熙60年君臨天下打下了堅實的基礎。

除此之外，史料記載蘇麻喇很擅長女紅，甚至還參與制作了“國初衣冠飾樣”，可見她技術了得。以她的身份能夠參與如此國家大事，在清朝也實屬罕見。蘇麻喇姑一直陪伴着孝莊，經曆了天命、天聰、崇德、順治、康熙5個重要時期，尤其是協助孝莊輔佐順治與康熙，對于清朝皇室來說，她功不可沒。

清朝上到孝莊、康熙，下到皇室子弟都對她十分看重，孝莊稱她“格格”，康熙喚她“額娘”，而剩下的人都随着康熙的輩分，紛紛稱她為祖母等等。

康熙對她有多敬重，有一件事可以看出。1687年，孝莊離世，這對蘇麻喇打擊至深，她終日沉寂在悲傷之中，甚至失去活下去的信念。康熙見此，便将自己的兒子皇十二子交由她撫養，年近70歲的蘇麻喇感受到了被需要和安慰，這才有了生機。要知道，康熙是一個極其注重身份的人，後宮多少庶妃生了孩子依舊無名無份，而在後宮，隻有“妃”以上女人才有資格撫養孩子，可見蘇麻喇有多受重視。

康熙44年，蘇麻喇病倒了，而此時康熙遇事外出，蘇麻喇拒絕了太醫等人等到醫治，結束了生命。康熙聞之噩耗，急忙啟程回宮，一邊下令“将祖母留7日”，他想親自與她告别，可惜7日他未能趕回，便再次下旨“再留7日”，直到他趕回宮中。

等到安葬時，康熙特以“嫔妃之禮”厚葬，除了在外留守的少數幾位皇子，其餘皇室成員全部為她送行。

雍正3年，孝莊葬于昭西陵，蘇麻喇姑同一時間被安葬在昭西陵東牆外，兩地隻隔1.5公裡，隻為讓二人再續主仆、姐妹情誼。

參考資料：《清史稿》

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