語文中是以句号為一句話嗎? 國号指的行使國家主權的政權名字，是代表一個國家法定統治政權的官方名稱在現代，《國号》與該國家在國際社會上的通常稱謂或名字是不同的概念中國古代的國号就是朝代名稱曆朝建國者第一要事即确立國号國号很早就有，《 史記 · 五帝本紀 》載“自黃帝至舜禹，皆同姓而異其國号，以章明德” ，當然這裡記載的國号不是真正意義上的朝代，僅僅是傳說時代的部落或部落聯盟，是司馬遷錯誤追認的結果實際上，中國的第一個國号是“ 夏 ”，由 夏啟 所定，我來為大家科普一下關于語文中是以句号為一句話嗎?以下内容希望對你有幫助!

語文中是以句号為一句話嗎

國号指的行使國家主權的政權名字，是代表一個國家法定統治政權的官方名稱。在現代，《國号》與該國家在國際社會上的通常稱謂或名字是不同的概念。中國古代的國号就是朝代名稱。曆朝建國者第一要事即确立國号。國号很早就有，《 史記 · 五帝本紀 》載“自黃帝至舜禹，皆同姓而異其國号，以章明德” ，當然這裡記載的國号不是真正意義上的朝代，僅僅是傳說時代的部落或部落聯盟，是司馬遷錯誤追認的結果。實際上，中國的第一個國号是“ 夏 ”，由 夏啟 所定。

在中國古代史上，國号的确立往往被作為一個朝代新政權開始的曆史标志，并不因其統治的地理區域的改變而改變 。國号主要是作為代表當時法定統治政權的官方名稱，類似于古人的别名、别号。改朝換代即是舊政權滅亡後由新政權取得了統治者的合法地位，進行了政府重構。故每次朝代更替時會更改國号，一旦國号改變，則往往不被視為同一個朝代。

中國古代所有 朝代 都不以中國為國名，又都以中國為通稱。至 晚明 、清初西方 傳教士 東來，他們均稱明清兩朝為“ 中華帝國 ”，簡稱即是“中國”。利瑪窦在《利瑪窦中國劄記》記載：“這個國家有一個各個時代一直沿用的稱号，他們的人民通常稱呼這個國家為中國（Ciumquo）或中華（Ciumhoa）意思是為‘位于中央之國’” 。康熙二十八年（1689）訂立的中俄《 尼布楚條約 》，是中國與外國劃定邊界的第一個近代主權國家間的條約。簽訂這個條約的中國政府是清朝廷，但使用的國名是中國。比如中國 首席代表 索額圖 的全銜是：“中國大聖皇帝欽差分界大臣議政大臣領侍衛内大臣”，就是說，他是中國皇帝欽差，行使中國主權。《尼布楚條約》對 疆界 劃分與兩國人民歸屬的稱謂，使用的是“中國”與“中國人”來稱呼。這是以國際條約的形式第一次将“中國”作為 主權國家 的專稱。中國古代對“正統”問題十分重視，不僅對古代史學是一大原則問題，即令在王朝替代時确定 道統 、 法統 等問題上，也是一個重大原則問題。但所有由少數民族建立的王朝，在古代史學中都承認其為中國曆史的一部分。以“正史”為例， 宋代 所稱“十七史”， 明代 所稱“廿一史”，以及 清代 中晚葉所稱“ 二十四史 ”，都包括少數民族建立的王朝史在内。即使少數民族在邊疆地區建号稱王，也并不自外于中國，常以作為中國一部分為榮。如金末 元 初，女真人蒲鮮萬奴距今 牡丹江 西岸東至 日本海 等地稱王，其國号初名“ 大真 ”，是“大女真”的意思，後改名“ 東夏 ”，即東部之夏，自視為中國東部的王。又如公元十世紀時，在以 突厥人 居統治地位的喀什噶爾（今新疆西部）建立了喀喇汗王朝，他們認為自己是中國的西部，其汗往往加“桃花石汗”的稱号，即“中國之君”的意思。 [

來自源地

無論是周朝以前由後人追記的國号，還是之後由開創者定的國号，都存在這種情況。如夏部落酋長啟建國，以夏為國号。周酋長姬發（即周武王）滅商建國，以周為國号。秦的祖先為嬴姓，因養馬有功被周封于秦地，遂以秦為國号；後升為諸侯，仍以秦為國号；秦王嬴政滅六國稱始皇帝，繼續沿用秦為國号。宋太祖趙匡胤稱帝前曾為後周歸德軍宋州（今河南商丘）節度使，因該地原屬古宋國，便以宋為國号。

源于封爵

這種國号直接來自創建者爵名，與來自源地的國号類似，曆史上類似朝代最多。如隋的國号來自楊堅稱帝前承襲其父楊忠的随國公之爵，随本為地名，在今湖北随縣南。到楊堅稱帝時，因随字從走，征兆國家政權不穩定，就改随為隋。而創建者爵位往往與某一地名相一緻，如漢高祖劉邦被項羽封為漢王，封地在漢中，平定天下後便以“漢”為國号。三國時魏國創建者曹操曾受封為魏王，兒子曹丕承襲爵位後建國，仍以魏為國号。南朝陳朝建立者陳霸先在南梁末曾被封為陳王，建國時也以陳為國号（陳以陳王為國号而不是因姓陳）。

據發迹地

十六國時期和五代十國時期多見此種按地域為名的國号，如以燕地為中心的“前燕”“後燕”和南方的“楊吳”、前後“蜀國”等。

這種國号也多見于少數民族王朝，如契丹人所建的遼朝。“遼”在契丹語中是镔鐵之意，遼太祖發迹地盛産镔鐵，故該國第六代皇帝遼聖宗改國号為遼，象征國家如鐵堅強。而金太祖認為“遼以镔鐵為号，取其堅也，镔鐵雖堅，終亦變壞，唯金不變壞。”為顯示比遼更堅強，便以金為國号。

循谶語義

南朝齊的國号就是來自谶語，《南齊書·崔祖思傳》載:“宋朝初議朝太祖（蕭道成）為梁公，祖思啟太祖曰:金刀利刃齊刈之，今宜稱齊，實應之，從之。”元朝國号則源于文義，是取《易》中的“大哉乾元”，元為首，為剛，遂由大蒙古時期的“大朝”改稱為“大元”。而清朝國号則較為複雜，取義于蒙古語尊号“戴青”（意為善戰），又合漢文化五行取國号“大清”，系因前朝為明朝，清又是五行屬水，明屬火，水克火。 [5] 循谶語義 南朝齊的國号就是來自谶語，《南齊書·崔祖思傳》載:“宋朝初議朝太祖（蕭道成）為梁公，祖思啟太祖曰:金刀利刃齊刈之，今宜稱齊，實應之，從之。”元朝國号則源于文義，是取《易》中的“大哉乾元”，元為首，為剛，遂由大蒙古時期的“大朝”改稱為“大元”。而清朝國号則較為複雜，取義于蒙古語尊号“戴青”（意為善戰），又合漢文化五行取國号“大清”，系因前朝為明朝，清又是五行屬水，明屬火，水克火。 [5] 南朝齊的國号就是來自谶語，《南齊書·崔祖思傳》載:“宋朝初議朝太祖（蕭道成）為梁公，祖思啟太祖曰:金刀利刃齊刈之，今宜稱齊，實應之，從之。”元朝國号則源于文義，是取《易》中的“大哉乾元”，元為首，為剛，遂由大蒙古時期的“大朝”改稱為“大元”。而清朝國号則較為複雜，取義于蒙古語尊号“戴青”（意為善戰），又合漢文化五行取國号“大清”，系因前朝為明朝，清又是五行屬水，明屬火，水克火。 [5]

按建國者

如春秋末期，晉國被韓、趙、魏三家瓜分，于是建立以這三家姓氏為國号的國家。

尊崇沿襲

曆史上曾出現幾個周朝，建立者大都尊崇周禮，欲仿周制或因周朝延續長久而沿用之，如宇文覺的北周，武則天改唐為周，後周太祖郭威自認是周朝王族姬姓後裔均屬此類，後漢劉知遠也認定自己是漢高祖劉邦後代而沿用漢為國号。凡此種種，無非是顯示皇族曆史悠久和血統高貴。

國号含有大字的王朝主要有“大遼”“大金”“大元”“大明”和“大清”，大一統王朝國号前加大字始于元朝。而黃巢等人建立的短暫政權如“大齊”“大真”“大順”國号也含有“大”字。

明人稱“國号上加大字。始于胡元。我朝因之。蓋返左袵之舊。自合如此。且以别于小明王也。其言大漢、大唐、大宋者。乃臣子及外夷尊稱之詞。近見新安刻曆祚考一書。于漢、唐、宋及司馬晉。皆加大字。失其初矣”。【唐碑有稱巨唐者。巨即大也。宋曰皇宋。皇亦大也。劉越石表亦雲天祚大晉。】

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