據說一句話隻要經過五個人的嘴，就會變得和最初的意思大相徑庭，我們現在所用的很多成語句子也是如此，經曆了曆史長河的口口相傳，早和最初産生的意思發生了割裂。

“我和你媽掉水裡，你救誰？”

幾年前流行過的情侶送命題，其實早在春秋時期，女性自己就給出了答案：

人盡可夫。

在春秋時期，這個成語并不是罵人放蕩，而是表示，如果遇到自己的爹和丈夫必須二選一的時候，那麼爹隻有這一個，而大街上的男人，随便哪個都可以成為丈夫，所以救誰不言而喻。

這個成語來自于春秋時期的真實故事，雍姬的丈夫被指使要去殺掉她的父親，得知此事的雍姬左右為難，跑去詢問自己的母親，她母親非常幹脆的表示“人盡可夫”。

先秦時期，宗族觀念深入人心，雍姬母親毫不猶豫的反應也佐證了這一點。

不過随着時代的變化，這個成語的詞義也産生了變化，成了指責女性不檢點的專用詞。

還有不少文藝青年，形容心上人，喜歡引用一兩句詩，比如“春風十裡不如你”。

乍聽上去非常深情優美，實際上這句話是化用了杜牧的“春風十裡揚州路，卷上珠簾總不如”，所謂“春風十裡”，指的是揚州的風月場所，這句話想要表達的是：

揚州城十裡的風月場美妓無數，但是各個都不及你。

還有一個争論了很久的誤解句子——“子曰：唯女子與小人難養也，近之則不孫，遠之則怨”。

很多人用這句話批判孔子的封建，也有不少人借這句話去貶低女性，總之這句話在世俗眼裡多少有些“離經叛道”，和孔子的聖人形象非常不符，所以備受關注。

其實這句話是有背景的。有一天孔子受衛靈公的邀請去衛國，孔子高高興興的去了，以為衛靈公想要接受自己的政治主張，結果到了衛國才發現，人家根本就是沒事找事，隻想向别人炫耀一番“你看，我讓孔子來他就來了，我多大面子！”，這也就算了，席間衛靈公的老婆還不停地貶低調侃孔子。

孔子徹底怒了：“吾未見好德如好色者也！”

意思是你衛靈公到底是喜歡德才，還是喜歡女色？你心裡還有沒有我？我和你老婆哪個重要？

憋着氣回家後，孔子感慨：“唯女子與小人難養也！近之則不孫，遠之則怨。”，這裡的小人和女子，都是有所指的。

這樣生活化的孔子，在《論語》裡面并不少見。《論語》記載，有個叫孺悲的人來拜見孔子，孔子推辭說自己生病了，讓人送孺悲回去，但就在孺悲離開的時候，孔子拿出了琴，又彈又唱。以示“我的身體好着呢！隻是不想見你而已”。

“孺悲欲見孔子，孔子辭以疾。将命者出戶，取瑟而歌，使之聞之。”——《論語·陽貨》

此番行為，和“糟老頭子壞得很”完全配得上，和我們印象中的孔聖人相去甚遠。

貧賤夫妻百事哀。

出自元稹《遣悲懷》其二，現在多被人拿來表述“一對貧窮的夫妻會諸事不順”。

其實原詩為“誠知此恨人人有，貧賤夫妻百事哀”，意思是“共患難的夫妻，其中一人去了，活着的人回憶起以前的點點滴滴，總會比一般夫妻之間的生離死别更加地感到傷心與難過”。

嘿嘿在現代人看來是一個笑聲拟聲詞，古人和我們能有啥差别呢？差别可大了去了。

如果現在有人突然對你嘿嘿一笑，八成會讓你覺得自己遇到變态了。

但在古代，“嘿嘿”表示的其實是不！高！興！

不信？且看示例：

我攜無言子，東去顔不歡。

故人日已遠，嘿嘿寝與餐。

老朋友走了，吃飯睡覺都剩我一個人了。這種孤獨寂寥的時刻，吃飯睡覺都在“嘿嘿”，絕不是想到朋友走了真好，不然總擔心他會留下來吃飯，不自覺地發出了笑聲……

衡嘿嘿不自安，每有水旱，風雨不時，連乞骸骨讓位。——《漢書·匡衡傳》

這裡表明了連接詞“嘿嘿”是不自安。

是時，高安侯董賢寵幸，女弟為昭儀，皇後日已疏，晏嘿嘿不得意。——《後漢書·列傳·桓譚馮衍列傳上》

嘿嘿不得意，和我們現在的嘿嘿表示得意，略帶點奸詐完全相反。

還有“故武王谔谔而昌，纣嘿嘿而亡。”這裡要是用上現代人的理解，怕不是覺得纣王瘋了，嘿嘿而亡，看起來不太聰明的樣子。

其實，在古代“嘿”字也通假“默”字，“嘿嘿無言”，就是默默不做聲。另有一個詞語叫“嘿然”，也是默然的意思。

不過，時至今日，嘿嘿一詞早就變異了，甚至在某些名人的帶動下還有了更隐晦的意思…

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