諸君落座，收官無敵。

拾石戲迹，心無感恩。

一、請君入甕大棋局

從最新一章來看，主角國師不隻是單單請周密“入甕”，還要三教祖師身陷其中。

如果要說這隻是繡虎的自負口嗨，那就太冤枉“主角”國師了。

其實在本章之前，三教祖師早已有入局的趨向。

原文第七百八十八章《問劍去》，來自青冥天下的“女冠”向禮聖詢問三教祖師對天庭遺址有無破解之法，禮聖答：“沒說可以，也沒說不可以”

如此回答，就是可為但有難為。

故女冠言：“若是這般，那就是三教祖師依舊會覺得為難了。沒關系，如此一來，事情反而簡單了，既然避無可避，那就迎難而上，咱們一起走趟天外，世間事全部交給人間人自己鬧去，已在山巅隻差一步登天的我們，就去天上往死裡幹一架。哪怕做不掉周密，好歹保證那座天庭遺址無法擴張分毫。如果人數不夠，咱們就各自再喊一撥能打的。”

後續禮聖回答“沒那麼簡單”，無雙醬又點出拖月山“是陷阱也是機會”

從這裡便不難看出，三教祖師，并不是沒法解決天庭遺址，更多的是其他人不知道三個大佬“為難”在哪？或是“代價”有多大？

再聯合這次河畔議事意義之所在：“考試”。選取能穩住本心、不會被舊天庭場地魔法感染的選手，參與攻天之戰。

得：河畔之時，三個大佬已有覺悟或有對策/拖延之法，但三教祖師帶頭沖鋒破解天庭遺址（周密），必然會有難以想象的付出，且此戰之初，在托月山。

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再往前走，到八百零二章《見個老先生》，至聖先生向陳平安提問“一人向善”與“更大學問”。

陳平安答“萬人可激”與“在行”。

起初以為這是至聖先師對保送“一”的單獨考試-來得到“知行合一”的答複。

如今看來，亦有可能是至聖先師對“後一”的對話，有考究，也有交代？

這裡說“後一”的新概念，是指在三教老大不再是天花闆時，陳平安無疑是最有可能成為新十五的唯一。而非原先猜想在三教老大未曾變化時的第四個15，故在此做“後一”。

得：因現如今陳平安是儒家思想占主導（各方押注插手儒家勝），至聖先師作為三老代表，對三老之後的“唯一”15進行考究與交代。

同時此“唯一”的單手是在三老帶頭沖了周密後的可能。

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再往前走，走到《新劍修》請君入甕的第一次官方解說，貧僧在836的時候有做過詳細猜解，此處不再贅述。主要猜解了崔巉的“請君入甕”之法。

周密之法，在于打碎現有的一切進行重組。三教之法，更多是在現有各自的體系上找尋出路。

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最後到《845官子無敵》，借陳平安的角度，交代出“請密入甕”之後大棋局，比“天”大的算計＝崔巉促使三教祖師入場與在天庭的周密擊劍（驅虎吞狼）＝天外再無神道餘孽作祟，地上妖族但求自保無法作妖，人間至高處，再無三教祖師占據天數。

崔巉“請”周密上天，也在給三教施加壓力＝都不出手，等周密重組天庭後，大家都沒得玩，不想周密重組天庭（現有一切功虧一篑），就老老實實下場。

如果說請周密上天是陰謀，那麼請三教老大下場就是明謀。

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如果真如844《重返》所說，如崔巉禮聖這般，早已望見結局。

那麼對于三教祖師來說，是否早已經看到彼岸之景？

光陰長河那頭的結局，是那骸骨堆滿來時路，還是暖春追冬花滿田？

二、再說螞蚱飛船，再說高位大佬

1.上章猜解：人和螞蚱，一個萬物之長，一個小蟲子，雖然人有智慧與身軀，卻不能像螞蚱斷腿後活蹦亂跳。人和螞蚱，人和萬物，人間和世道，不是越相似相近就越好，保持生物的多樣性，保持美麗的距離？

今日再思，可換句話說：

人和螞蚱，一個萬物之長，一個小蟲子，人已經具有比螞蚱“精細”百倍的構造，但是人卻無法有“少條腿”還能繼續活蹦亂跳的容錯。就像構造其實很簡單的飛船，挨了揍隻要中樞法陣還在，就還能繼續飛。

引出：并不是越精細的東西就一定越好，容錯率可能會随之變小。

同理引出：人并不是越精細（無錯）越好，如果人人都趨于無錯，那真的好嗎？那麼彼時的人間會不會是另一種天庭？會的。

但如果就像現在，人間有好有壞，聖人也會有私心，凡人也會有大覺悟。多樣性的基礎組成高容錯的格局，平衡就更加圓滑貼地氣。

這邊再接着螞蚱的思維說第二點，如下：

2.山巅對世俗的介入，會改變應有的發展。

借禮聖@甯姚的話來簡單說，有擔當有腦子的山巅人，都該少有于私心處的出手。

境界越高，身上背負的道就越多，然而就算再高再多，自身也循自天道。随心所欲出手為達到自身的目的，改變萬物應有的走向，就是私欲＞天道。

其中的蘊含的命數，氣運都會被攪亂，有好處，就會有壞處。

如田婉，暗自操控天數，一州氣運，兩座山頭，幾百年來，恩怨不休。

故而像禮聖/至聖先師這類吹風扇天花闆的人物，幾乎不會/也不能插手山上山下的恩怨。

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接上上面的思緒

境界越高，身上背負的道就越多，數也越多。在總數不變的情況下，境界越高的越多，定數越大越多，那麼分到其他人身上的變數就越少越小＝萬物發展的區别會變小，距離會變小，平衡會向一個點傾斜＝最終隻剩一種人的時候，也就是容錯率最小的時候，彼時就會是毀滅重組的時候（末法時代）。

劍來到現在，占據最大的定數，就是三教大佬以及可能重組天庭的周密勢力。

崔巉的“請君入甕”，就是要這定數之間相互厮殺，從而散道人間使變數增大，維持原有的平衡。

（個人猜解，請勿過多帶入）

三、該打的人，為何打不得。

劍氣長城的意義：劍氣長城在，浩然安甯在。（守護）

文廟的敬意：劍氣長城還有人在，文廟就不會插手任何劍氣長城的大小事。

然,就有S13覺得，自身的師承，自身的勢力，大過了大義，大過了劍氣長城的道理。

漢子為何沒挨揍？

1.他是唯一一個沒有管是誰也沒有問為什麼就放下的，因為這種是打心底就不覺得這石頭“就該得”。

2.哪怕是個陌生人，也心存善意的提醒。

劍氣長城自願萬年孤守，不代表浩然所有人就可以理所當然享受。

劍氣長城沒人了？就因為劍氣長城的劍修沒在劍氣長城就是無主之地？

天底下哪有這樣的道理?

畏威不畏德，不知感恩的忘本玩意兒。

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