佛法修行在于精進的發心,修行是生生世世地精進,直至成佛。凡夫成就難,就是因為發心不精進,進進退退,淨土的念佛還需要執持名号,所以,修行需要發恒長心。
我們不但要精進發心修正自己,還要發心利益衆生。佛在《大方廣佛華嚴經》“發心功德品”中講,在無量法門無量功德中,發心功德最大,當然還在于你發心的大小。
這裡的發心可以分為兩種:一種叫“方便菩提心” ,一種叫“真實菩提心”。方便菩提心是善心,那麼圓滿的方便菩提心,就是凡事總想着别人。人天善法也說善有善報。所以,方便菩提心圓滿的人,雖然還在輪回中受報,但是輪回中不會堕惡道。
真實菩提心就是要上求佛道下化衆生,要明心見性出離輪回。當你明白十方法界、森羅萬象的千變萬化,上至諸佛菩薩,下及天人鬼畜,山河大地、日月星辰、酸甜苦辣一切等等都是一念之所變現。這時的菩提心就會一發不會停止。這時的“發”即是成就、發生、爆發,你這時就不可能退失發心,想不成佛你都沒有辦法做到。
所以,修行要發心精進,不能懈怠退失,從方便菩提心開始,直至真實菩提心的開始,才是修行的圓滿要求。
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