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比拟比喻的區别和聯系

生活 更新时间:2024-12-17 02:59:41

鄭業健《修辭學》:“蓋必在觀念上有聯絡處,想象上有變通處,始可以互相比拟。故比拟亦可謂為比喻之一種。但比喻為就其相似處着筆,比拟乃就其可變處着筆。”

王希傑《修辭學通論》:“比拟,向來是一個獨立的辭格。但是,如果從本質上看,比拟其實就是比喻,比喻中的一種。比拟分為拟人和拟物兩種:把人當作物,把物當作人。為什麼要把,為什麼可以把兩個不同的事物混淆起來,把甲當作乙呢?因為這兩種事物之間有某種相似之處,這種相似之處或者是客觀存在的,或者是說寫者主觀心理上的一種情緒。”

兩位專家都認為,從本質上講,比拟确實可以看成是比喻的一種。因此,比拟和比喻的界限有時确實不好劃分。這是因為把甲事物拟作乙事物時,甲乙兩物往往存在某種相似之處。如“青山起舞河歡笑”不能改為“青山歡笑河起舞”因為這裡暗含着比喻。

青山起舞是因為風讓樹能舞動,河歡笑是因為流水能發出清脆的叮咚聲。因為動使之起舞,因為聲使之歡笑。

但比喻還是不同于比拟,主要體現在以下五個方面:

第一,比拟是直接把拟體當成本體來寫,本體可以是人,也可以是物,拟體可以是物,也可以是人,也就是說,可以把人當作物也可以把物當作人寫,本體和拟體的關系是重合,相融關系,彼此是混同的。因此,當物被拟作人或此物被拟作彼物時,我們很難确切地說出“人”是什麼樣的人,“彼物”是什麼樣的東西。比如“青山起舞河歡笑”中的“山”“河”,我們隻能籠統地說被拟作了人,至于是天真的小姑娘,還是活潑的小夥子,無法回答。“陽光灑在海面上”中的“陽光”,我們也隻能籠統地說被拟作了可以灑的東西,至于是閃光的金子還是發亮的珍珠,也無法回答。比喻是借喻體表現或說明本體,本體同喻體的關系是類似關系,彼此不能混同。不管是明喻、暗喻,還是借喻、引喻,喻體都是比較确定的。

第二,兩者的性質和表達效果不同。比喻通過事物的相似點使本體和喻體聯系起來,重在“喻”,喚起人們的聯想,使人具體形象地感知事物。而比拟則是借助事物的不同特征,重在“拟”,用模拟的方法刻畫人或事物的情狀,使一個事物具有它本來不具有的另一種事物的特征。即拿甲物特征描寫乙物,從而增添了語言的生動性。

第三,句法結構有明顯的不同。無論哪一種比喻,都可以成為“主-謂-賓”式,這種主賓都全的句子,主賓之間是靠“像、是”等詞連接的。一般說來,不用表示動作形為的動詞作謂語,而在比拟的句子中,一般都是“主-謂”式。這種主謂句,主語若是由表示動植物的名詞充當,謂語則由表示人的行動,感情的動詞充當;主語若是由表示人的名詞充當,謂語則由表示動植物行為(情狀)的動詞(形容詞)充當。

第四,比喻的本體和喻體可以同時出現,也可以省去本體,但喻體必須出現。比拟是以拟體的某些特性賦予本體,拟體一般不出現,而本體必然出現。

第五,在比喻中,本體和喻體都是現實生活中存在的;比拟所描摹的是現實生活中不存在的現象。比如:人的下半截身子長在水裡,變成了荷花,在現實生活中是不可能存在這樣的現象的。

比拟比喻的區别和聯系(修辭方法連載5之比拟同比喻的區别)1

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