西遊記原文中出現了好幾次“三千諸佛”，佛教的佛真的有三千位嗎？西遊記第100回，一共隻出現了47位佛的名号，這差距可有點大？那麼在西遊記中到底存在了多少位佛，他們都是誰，來源于哪些佛教經典？又有哪些佛排序在如來佛祖之前呢？

一、三千諸佛浮雲

我們先看看“三千諸佛”在原文中出現的位置：

1.第8回，如來降伏妖猴回到雷音，“那三千諸佛、五百阿羅、八大金剛、無邊菩薩，一個個都執着幢幡寶蓋，異寶仙花，擺列在靈山仙境”；

2.第98回，老唐取經成功，如來十分高興，“指令降龍、伏虎二大羅漢敲響雲磬，遍請三千諸佛、三千揭谛、八金剛、四菩薩、五百尊羅漢、八百比丘僧、大衆優婆塞、比丘尼、優婆夷，各天各洞，福地靈山，大小尊者聖僧，該坐的請登寶座，該立的侍立兩旁”；

3.第65回，猴子說小雷音寺裡住着妖怪，老唐反駁道：“就是小雷音寺，必定也有個佛祖在内。經上言三千諸佛，想是不在一方”。

第一和第二這兩份名單，跟第一節全文引用的大名單一緻，基本涵蓋了佛教的全部人員，隻是這個三千諸佛與47佛的矛盾，從數量上差距有些大。微言還是繼續查資料，按照佛教的《大藏經》記載，所謂三千諸佛，其實是過去莊嚴劫千佛，現在賢劫千佛，未來星宿劫千佛，過去、現在和未來都有一千位佛，而且每一位佛都有名号。

而西遊記最後的這份佛教大名單中的佛，并非來自于這三千諸佛，而是來自于佛教的八十八佛之說，即過去五十三佛和現在掌管十方世界的三十五佛。微言對佛教的研究還知之甚淺，暫時還沒有搞清楚三千諸佛與八十八佛之間的關系，有知道的麻煩在評論區留言。

對于西遊世界中描繪的三千諸佛，微言還是打算用老唐說的話來分析，老唐說“經上言三千諸佛”，這就是這三千諸佛實際上并不真實存在，或者更準确的說這三千諸佛并不存在于現在的西遊世界之中，在西遊記中，“三千諸佛”的用法，大緻與“如是等一切世界諸佛”、“十方三世一切佛”相等。

也就是說，三千諸佛并不是向文中點明道姓指出來的47佛一樣，有實際的佛位和政治地位，而是泛指那些從縱向的時間軸上的佛和橫向的十方世界的修佛之人。在西遊世界中，真實存在而且對佛教的權力秩序有影響的，就是那47位佛。

二、四十七佛現狀

在老唐和悟空還沒有加入佛教的核心權力體系之前，佛教最為尊貴的佛有45位，再除去如來（釋迦摩尼佛），剩下44位佛微言準備分成三個層級來分析一下：

1.排名在如來之前的佛：佛教真正的權力核心如來，在這份大名單之中，竟然不是排在首位的，在他之前還有燃燈上古佛、藥師琉璃光王佛。

（1）燃燈古佛：一個“古”字，就足以看出燃燈的地位，佛教中資曆第一人。也曾在西遊記中出場過兩次，一次是悟空喝多了去偷老君丹藥的時候，猴子之所以能偷成功，就是因為老君及屬下所有人在跟燃燈“在三層高閣朱陵丹台上講道”，也算是燃燈間接地幫了悟空一次（當然得是老君主動相幫才行）；

第二次是四人取了無字真經，如來不怎麼在意，倒是燃燈知道了，派手下白雄尊者駕狂風提醒他們，也算幫了師徒四人的幫。燃燈的出場雖然不多，但分量卻很重，一次直接挂鈎老君，一次拆穿如來的親信阿傩、伽葉的無字真經。可見燃燈并非虛有其名，也是西遊世界中足以影響權力格局的人。

（2）藥師琉璃光王佛：也出現過兩次，不過這兩次都并非真正的出場，一次是第78回比丘國小兒被困鵝籠，悟空設法幫救，老唐三人同念：“南無救生藥師佛！南無救生藥師佛！”，此處的救生藥師佛，救生藥師琉璃光王佛；第二次是第96回，老唐為寇員外父親超度時候，“點一架藥師燈，焰焰輝光亮”，這位藥師琉璃光王佛在佛教的宗教體系中，是東方淨琉璃世界之教主。

這兩位為什麼會排在如來前面呢？需要給大家普及一個佛教概念——三世佛。三世佛分為橫三世佛和縱三世佛。

橫三世佛是空間劃分，分别是東方藥師佛、中央釋迦摩尼佛、西方阿彌陀佛；縱三世佛以時間劃分，分别是過去佛燃燈佛、現在佛釋迦摩尼佛、未來佛彌勒佛。橫三世和縱三世佛中，排在中間的都是釋迦摩尼佛，也就是西遊記中的如來。燃燈古佛在縱三世佛排行第一，藥師佛在橫三世佛中排行第一，這兩人排在如來之前，如來應該不會有什麼意見。

但是藥師佛在西遊記中從來沒有正式出場過，雖然有這麼個人，但是沒有像燃燈佛那樣出場，意味着他的地位被邊緣化，至于原因，微言隻能想到一個，那就是如來的排擠。

2.第4到第10位佛

排行在釋迦摩尼佛之後，第4到第10位的佛分别是清淨喜佛、毗盧屍佛、寶幢王佛、彌勒尊佛、阿彌陀佛、無量壽佛、接引歸真佛。這些佛之後的剩下35位佛，都來自于八十八佛，而唯獨4-10位這些佛是單獨列出來的，比較獨特，微言一一分析：

（1）清淨喜佛：在現在掌管十方世界的35佛中有南無清淨佛、南無清淨施佛，卻沒有清淨喜佛，西遊記其他地方也沒有出現過此佛。微言沒有查出來西遊記中的清淨喜佛是不是三十五佛的清淨佛或者清淨施佛，也沒有在佛教的宗教體系中查到過清淨喜佛，這位佛如果沒有翻譯上的錯誤，當是作者自創的佛。他的排位甚至比西方阿彌陀佛和未來佛彌勒佛還有靠前，然而就是這麼一位佛，甚至連佛名都是作者原創，那麼作者想要說明什麼？我們繼續往下看；

（2）毗盧屍佛：排行第五位，然而微言還是一樣沒有在龐大的佛教資料中找到這位佛，隻找到了毗盧佛（毗盧遮那佛），在佛教中也會提到“三身佛”即法身“毗盧遮那佛”，應身“釋迦牟尼佛”，報身“盧舍那佛”。而同樣西遊世界中的這位毗盧屍佛同清淨喜佛沒有出場，微言還是覺得此佛非毗盧遮那佛，因為報身“盧舍那佛”沒在名單之中；

（3）寶幢王佛：排行第六，又是一位找不到具體形象的佛祖，西遊記第99回，悟空認得度老唐的佛祖，“早已認得是接引佛祖，又稱為南無寶幢光王佛”這位佛，又是接引佛祖，又是寶幢光王佛，但微言覺得這位寶幢光王佛與寶幢王佛也不是一位佛，後文會詳細分析；

（4）彌勒尊佛：不僅出場了，而且西遊記還下筆墨重點描寫，黃眉怪敢在西行道路上設一個“小雷音寺”，靠得就是彌勒佛的威望。彌勒佛是縱三世佛中的未來佛，在世俗的佛教中是如來的接班人，号稱東來佛祖；

（5）阿彌陀佛：提到阿彌陀佛，大家如雷貫耳，實際上我們看到僧人口中所念的“阿彌陀佛”是佛語，意思是“佛的光明橫遍十方”，類似基督教徒口中的“阿門”。真正的阿彌陀佛是橫三世佛中掌管西方極樂世界的阿彌陀佛，因為他掌管極樂世界，僧人口念“阿彌陀佛”也是為了到達極樂世界。

阿彌陀佛的左脅侍是大勢至菩薩，右脅侍就是我們大名鼎鼎并在西遊世界中占有極其極其重要位置的觀世音菩薩，這三位在佛教中被稱為“西方三聖”。橫三世佛都有左右脅侍，除了“西方三聖”，還有“華嚴三聖”（如來和他的左右脅侍文殊菩薩、普賢菩薩）和“東方三聖”（藥師佛和他的左右脅侍日光菩薩、月光菩薩）。

（6）無量壽佛：無量壽佛其實就是阿彌陀佛，阿彌陀是梵語，翻譯成漢語就是“無量壽”的意思，而作者刻意把一個佛的稱号在西遊世界中分成兩位佛，是何用意？微言後文分析；

（7）接引歸真佛：應當是幫助老唐去掉肉身的接引佛祖，後文詳細分析；

3.第11到第45位佛

（1）從第11位到第21位佛合計11位佛來自于三十五佛。三十五佛出自佛典《佛說三十五佛名禮忏文》、《大寶積經優波離會第二十四》和《佛說決定毗尼經》，簡單點說就是有34位佛分别在如來的十方（東、西、南、北、東南、西南、東北、西北、上、下），圍繞三周，每一周有十尊佛；最後四尊佛，于圍繞佛陀第四周的東、西、南、北四方安住。

在西遊世界中，三十五佛并非全部出現，隻有11位佛出現了，就是名單裡的金剛不壞佛到善遊步佛（其中精進善佛與35佛中的精進軍佛和精進喜佛，隻有一字之差，微言認為此處是作者的筆誤，或者是翻譯問題）。

（2）從第22位旃檀光佛到第45位才光佛，合計24位佛來自于過去五十三佛。五十三佛出自《無量壽經》，是謂法藏菩薩（即阿彌陀佛之前身）之師世自在王佛以前（從錠光如來至處世如來）之五十三佛。跟三十五佛一樣，在西遊世界中，隻出現了24位佛。

（3）旃檀功德佛與鬥戰勝佛

老唐成佛之後被封為旃檀功德佛，悟空成佛之後被封為鬥戰勝佛，其實這兩佛的名号也來自于三十五佛。旃檀功德佛在35佛中的排位應當在婆留那佛與那羅延佛之間，鬥戰勝佛在35佛中理應排在财功德佛與善遊步佛之間。而西遊世界中，因老唐和悟空最後成佛，隻能排在46、47位。

下一章，微言會起專文，分析這些佛在西遊記中佛教的政治地位，喜歡的朋友可以專注一下，謝謝！

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