一、考情分析

百家争鳴是曆史學科教師資格筆試考試的常見知識點，主要的内容包括百家争鳴的背景、各個學術流派的代表人物及其思想主張、百家争鳴的影響等。百家争鳴是春秋戰國時期，社會大動蕩在思想上的集中體現，各個學術流派的思想内容龐雜，理解起來難度較大，加之考查的形式和角度較多，綜合性較強，故将此部分内容整理如下，以供大家備考。

二、知識呈現

三、知識鞏固

1.先秦時期，某思想家認為“德之不修，學之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也”。這位思想家是( )。

A.老子 B.孔子 C.莊子 D.墨子

2.戰國時期，梁惠王問一位學者有關利國之道的問題，該學者答道：“王何必曰利?亦有仁義而已矣。”這位學者是( )。

A.墨子 B.孟子 C.莊子 D.荀子

3.春秋戰國時期是古代中國從貴族政治向官僚政治的轉型期，墨子思想中與這一時代趨勢相關的主張是( )。

A.兼愛 B.非攻 C.節用 D.尚賢

4.“仁者愛人”“美德即知識”分别是古代東西方兩位思想家的主張，他們是( )。

A.老子、泰勒斯 B.孔子、蘇格拉底

C.孟子、普羅泰格拉 D.墨子、亞裡士多德

5.閱讀下列材料，回答問題。

材料 夫儒者以六藝為法，六藝經傳以千萬數，累世不能通其學……若夫列君臣父子之禮，序夫婦長幼之别，雖百家弗能易也。

墨者亦尚堯舜道……要曰強本節用，則人給家足之道也。此墨子之所長，雖百長弗能廢也。

法家不别親疏，不殊貴賤，一斷于法，則親親尊尊之恩絕矣……故曰“嚴而少恩”。若尊主卑臣，明分職不得相逾越，雖百家弗能改也。

道家無為，又曰無不為。其實易行，其辭難知。其術以虛無為本，以因循為用，無成勢，無常形，故能究萬物之情。不為物先，不為物後，故能為萬物主。

──司馬遷《史記·太史公自序》

問題：

(1)根據材料概述各家學派的思想主張。

(2)上述思想出現在什麼時期?這些學派的代表人物是誰?

-參考答案-

1.【答案】B。解析：由題幹中“德之不修……是吾憂也”可知，這位思想家關注的是道德的修養，孔子重視道德的作用，主張“以德治民”，因此B項正确;A項老子認為“道”是宇宙的本源，主張“無為而治”，C項莊子提出“逍遙”的人生态度，D項墨子的思想觀點是“兼愛”“非攻”，均與題幹不符，ACD三項錯誤。所以本題選B項。

2.【答案】B。解析：結合所學知識可知，孟子義利觀是把義和利看作是矛盾的，強調要貴義賤利，原文是孟子的話，故B項正确;墨子強調“兼愛”“非攻”，故A項錯誤;莊子繼承老子的思想，提出了“逍遙”的人生态度，故C項錯誤。荀子的義利觀是重利、更重義，不符合原題材料，D項錯誤。故選本題選B項。

3.【答案】D。解析：結合所學知識可知，先秦時期的貴族政治是建立在分封制和宗法制以及“世卿世祿”制基礎之上的由貴族代表人物掌握政權的政治制度。官僚政治是建立在官吏的選拔和任命制基礎之上的政治制度。官僚政治要求加強對人才的選拔，墨家“尚賢”的主張正符合此時期的要求，D項正确;兼愛強調愛一切人，非攻側重反對戰争，節用提倡節約，均與材料不符，故ABC三項錯誤。因此本題選D項。

4.【答案】B。解析：孔子的核心思想是“仁”和“禮”，蘇格拉底提倡“美德即知識”。泰勒斯主張世界萬物是由水組成的，普羅泰戈拉是智者學派代表人物，認為“人是萬物的尺度”;孟子主張“仁政”，墨子主張兼愛、非攻;亞裡士多德主張真理高于一切。因此孔子和蘇格拉底的思想一緻，故本題選B項。

5.【參考答案】

(1)儒家：“仁”和“禮”。

墨家：兼愛、非攻、尚賢、節用。

法家：主張以法治國，建立君主專制集權;變法革新。

道家：“道”說明宇宙萬物的本源。一切要順應自然，清靜無為，“無為而治”。

(2)春秋戰國時期。

儒家：孔子、孟子、荀子。

墨家：墨子。

法家：韓非子。

道家：老子、莊子

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