原創 安斌 東西兒童教育 2022-10-30 發表于四川

大家好，我是安斌。

《論語》現在确實很熱，新版語文教材，小學一年級就已經出現了《論語》的内容。

2018年高考北京卷《考試說明》将《論語》納入考察範圍，近兩年《論語》以各種題型和不小的分值，頻頻出現在各地中高考的試卷上。

【2018年中考·貴州銅仁】

【2020年中考·河北】

【2020年山東高考】

很明顯，《論語》已經成了孩子語文學習繞不過的一本書。

那麼，要不要在小學階段就開始系統學習《論語》呢？

這個問題的答案是肯定的，文言文經典的學習本質上近似于語言學習，而小學階段學習語言有中學階段無法替代的優勢。

所以早開始一定是比晚開始好的。

這篇文章，我會從三個方面展開跟大家聊聊小學階段學習《論語》的重點和方法。

記憶

小學生學語文要精确記憶

01

小學生的學習以記憶為先，這個道理貌似很簡單。

比如孩子學了“學而時習之，不亦樂乎？”，下一次再看到的時候要知道它的意思，至少得記得這句話。

但是請注意，我這裡在記憶前面加了個“精确”，所謂精确記憶，也就是精确到每一個字的記憶。

之所以強調小學生需要精确記憶，是因為我們成人很容易下意識地把記憶和理解記憶劃上等号。

成人的語言系統已經比較完善，隻要理解并記住文本的大意，就可以在回憶的時候用自己的語言重新組織所學的内容。

這個過程就像拼圖一樣，零片是現成的。

然而，這種“學習就是理解”的思維方式，在碰到不熟悉的語言系統的時候就玩不轉了，比如文言文和外語。

我聽很多人抱怨過看古籍的吃力：

很多字不認識，認識的字也不知道在說什麼......

看注釋吧，注釋比正文還長.....

看到後面就忘了前面，意思無法連成一片......

這就是因為文言文相對于現代文來說根本就是另一套系統，語言系統太陌生了，拼圖的零片都還不存在，所以根本談不上理解。

小學生也是一樣的，本來小學階段的語文學習最重要的任務就不是理解什麼高深的道理，而是建立語言系統，具體來說就是要大量精确記憶。

這就好比一個電腦，需要先裝操作系統，才能運行軟件。

現代漢語是如此，文言文就更是如此，因為現代漢語的語言系統孩子已經在生活中部分掌握了，而文言文是完全陌生的系統。

熟讀

未經過熟讀的背誦是無效的

02

沒有經過熟讀的文本記憶是無效的！

我在知乎上看到一個答主，說他小學的時候學校是要求背論語的：

“我們學校對論語特别重視......有時候班主任特别嚴格，早讀把所有同學趕到走廊上，一個一個找她背簽字，每天基本背一頁多吧，天天如此，堅持了三年......大家看到這兒，一定覺得特别有效果吧？呵！現在，我基本記不得背的論語内容了，是完全記不到了......”

為什麼這位答主背了三年《論語》最後卻都忘了？

其實，問題就出在“每天背一頁多”這裡，這表示他都是硬背下來的。這個進度肯定來不及熟讀，因為熟讀至少要滿足：

足夠的遍數。

足夠長的時間線。

具體的方法，就是我們之前介紹過的“三七法”：

同樣的内容，每天讀三遍，一共讀七天。一個流程走完以後，又開始新的内容，如此循環。

也就是說把同時在讀的内容增加，把時間線拉長，每天可以讀不止一頁，但并不要求當天就會背。

這樣經過熟讀的文本，才能長期記憶。

這是為什麼呢？

我們常常忽略一個關于語言的最基本的事實，那就是語言首先是聲音和圖像。

語言的音、形和義的關系，就好像皮和毛的關系。

皮之不存，毛将焉附？所以音、形才是語言記憶的重點！

把語言的意義當成記憶重點，是語言類學習的最大誤區。

如果沒有大量的感官信号的輸入，對于語言、文本的記憶就好像用沙子建城堡。

這也是為什麼，和語言有關的學習，聽和讀永遠是第一位的。

熟讀的過程會輸入大量視覺、聽覺甚至動覺的信号，類似于學習騎自行車、遊泳，可以形成更深層、更持久的身體記憶。

南宋大學問家朱熹說：

凡讀書......不可牽強暗記，隻是要多誦數遍，自然上口，久遠不忘。

這也是為什麼，刻意硬記的文字，忘得會很快，而熟讀過的文字，即使過了很多年，你都會記得其中的語句。

理解

不求甚解, 但不是拒絕理解

03

不用說，對于《論語》這種經典，在小學階段就要求特别到位的理解是不太現實的。

作為兩千多年前的經典，《論語》所使用的語言和現在差别很大，其中有很多篇目，如果缺乏對當時的曆史文化背景的了解，也很難明白它真正說的是什麼。

所以非專業的家長，很難完全勝任講解《論語》的工作。

很多人會覺得，既然理解不了，那還學它幹什麼？

其實，我們前面已經部分回答了這個問題。

對經典文本的學習是可以分成兩個層次的，第一個聽和讀比第二個層次理解更優先、更重要，熟讀正是在解決第一個層次的最好方式，而小學階段正是熟讀的最好時間。

這是因為，心理學家發現，随着人年齡的增大，思維的分析能力會增強，但對聲音、圖像的記憶力會降低。

這就是為什麼，不能因為小學生不能完全理解《論語》，就不讓他讀。

好比春天播種春天不一定就能看到收成，但如果錯過了春天，再要播種就會事倍功半。

孩子隻要對《論語》的文本熟讀成誦，就等于種下了參天大樹的種子，他有一生的時間去灌溉。

因此，總體上小學生讀《論語》應該持一種不求甚解的态度。

不求甚解，是不是說就完全不用講解了呢？

也不是這麼絕對。

首先，有一部分内容是孩子完全可以領會的，比如“學而不思則罔，思而不學則殆”“己所不欲，勿施于人”，這些部分當然可以講解。

其次，小學生已經有一定的語文能力，即便你不要求他理解，也不能防止他望文生義。

比如《論語·學而》開篇的：

“學而時習之，不亦說乎？”

因為孩子知道“學習”這個詞，所以這句很容易被理解為：

“學習并時常溫習，不也高興嗎？”

但如果先看楊伯峻先生對“習”字的注釋：

一般人把習解為“溫習”，但在古書中，它還有“實習”、“演習”的意義......孔子所講的功課，一般都和當時的社會生活和政治生活密切結合......所以這“習”字以講為實習為好。

所以“學而時習之，不亦說乎”的意思是“學了，然後按一定的時間去實習它，不也高興嗎？”

那應該怎麼應對這種望文生義的傾向呢？

一個一個給孩子解釋《論語》中的古今異義，對于大多數家長來說肯定不現實，所以我們需要告訴孩子一點，那就是：

讀文言文，不能想當然，如果想要理解一句話，就需要搞清楚裡面每個字的确切的意思。

EASTWEST

大家需要堅定信念，隻要方法對，經典并不難，之所以覺得難是因為方法出了問題，而方法的背後往往是觀念。

每個階段都有每個階段的特點和學習任務，總的來說，小學階段學《論語》，應以熟讀成誦為主，講解為輔，具體的方法就是“三七法”:

同樣的内容，每天讀三遍，一共讀七天。一個流程走完以後，又開始新的内容，如此循環。

《論語》一共二十篇，如果一周一篇，一個學期刨去期中期末再加一個假期，也就可以讀完了。

“三七法”解決讀音是第一步，所以熟讀的用書推薦帶注音的，比如中華書局出的誦讀本。

講解參考的注釋、譯文可以用中華書局出的楊伯峻先生的《論語譯注》。

關于《論語》，大家還有任何問題，都歡迎在評論區給我留言。

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