其安易持,其未兆易謀。其脆易泮(pan),其微易散。為之于未有,治之于未亂。合抱之木,生于毫末;九層之台,起于累土;千裡之行,始于足下。
為者敗之,執者失之。是以聖人無為,故無敗;無執,故無失。民之從事,常于幾成而敗之。慎終如始,則無敗事。
是以聖人欲不欲,不貴難得之學;學不學,複衆人之所過。以輔萬物之自然,而不敢為。
局面穩定時容易把握,情勢未有征兆時容易圖謀。事物脆弱時容易瓦解,細微時容易消散。要在事端未開始時有所打算,要在禍亂未發生前就做預防。合抱大樹,萌生于細小的幼牙;九層高台,積累于成筐的土堆;千裡遠行,開始于腳下。
對于這些漸進的過程,急功近利,妄加幹涉,就會失敗,執意于一端而加抗拒,就會使局面失控。因此,聖人從不幹涉,所以不會失敗;無所把持,所以不會失控。人們做事,往往在即将成功的時候失敗。從始至終,毫不懈怠,就不會有衰敗之事。
因此,聖人想要的無所求,不重視珍貴的财貨。想學習的是别人所不學,以彌補世人的偏激過錯。以輔助萬物自然發展而不強加幹涉。
晴帶雨傘,飽帶幹糧。在做事情之前,提前做好準備,未雨綢缪,小心無大過。很多不起眼的無心之舉,到事後都會成為令人驚詫的神來之筆。千裡之行,始于足下;千裡之堤,潰于蟻穴。天下無大事,為小積之。從大處着眼,小處着手,慎始慎終。
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