在“上海申花吧”裡

樓主馬丁傳奇發起了一個讨論

“到底是古猗園還是古漪園？我知道都是讀yi，我怎麼記得小時候是有三點水的，現在沒三點水了，小時候記錯了？”

這個話題引發了9個網友跟帖互動，有三位網友說是帶三點水，即古漪園，還有兩位網友從上海話的發音表示應該念“顧雞玉”“這個字讀yi，但是本地話叫古ji園，方言和普通話是有差别的”。網友“功勳毛豆”查閱了《嘉定縣志》，指出：

首先，讓我們從古猗園的得名談起。古猗園，原稱“猗園”，取名源于《詩經·衛風·淇奧》：“瞻彼淇奧，綠竹猗猗。”後來才叫“古猗園”。關于“古猗園”的得名，《嘉定縣志》中有詳細介紹，節選如下：古猗園坐落在南翔鎮東。初建于明萬曆年間，系河南通判闵士籍所構。園中樹石俱朱三松布局，取《詩經》“綠竹猗猗”之句，定名“猗園”。後園歸貢生李宜之，之後又歸陸、李兩姓。

清乾隆十一年（1746），又易主蘇州洞庭山人葉錦。葉錦于翌年春起，重葺并拓地增築幽賞亭、逸野堂、小雲兜、鸢飛魚躍軒、竹圃、孕清亭、采香廊、戲鵝池、書畫舫、梅花亭、小松岡、罄折渡、怡翠亭、環碧樓、彷雪堂、孤山香雪亭、浮筠閣、浮玉橋、嘉樹亭、泛春渠、荷風竹露亭、繪月廊、柳帶軒、春藻堂、清磬山房、坐花齋、聽雨軒、翠霭樓、嶺香閣、蝶庵等建築，于次年秋落成，同時改名“古猗園”。

這位網友可以說是非常熱心而專業了。而我們在有些文章中也經常看到“猗”“漪”并用，日常中更是常被問起這個問題。這些有意思的讨論背後折射出的是大家對古yi園的關注和喜愛，但是為什麼會引發出到底是哪個yi的讨論呢？

這要從古yi園的園名演變說起。古yi園初名借園，首任園主為徽籍闵姓人氏，取宋代徐俯詩“昔為郡下客，曾借水邊居”之意定名“借園”，加上園主客居南翔，“借”字符合園主當時的處境。

明萬曆後期，借園已經曆了三任園主，第三位園主名為闵士籍，他非常愛竹，以竹自喻，就請“嘉定派”竹人朱三松設計督造，取白居易《池上篇》“十畝之宅，五畝之園。有水一池，有竹千竿”之意布局。

此時江南竹刻藝術大放異彩，甚至乾隆皇帝得到朱三松的爺爺朱松鄰刻制的竹器後，也在上面題刻“高枝必應托高士，傳神莫若善傳神”的詩句加以贊揚。闵士籍将“借園”重新命名，即“猗園”，與《詩經》中“瞻彼淇奧，綠竹猗猗。有匪君子，如切如磋，如琢如磨，瑟兮僴兮，赫兮咺兮。有匪君子，終不可谖兮”暗合，以竹置景，建築刻有竹節、竹葉圖案。此時的猗園表達的個性是園主情趣和意志的體現，是一座典型的文人園林。

明清以來，江南以商業資本之巨、活動範圍之廣、經營能力之強都堪稱雄的商幫是徽商，然而，頗善“鑽天”的洞庭商幫卻能與之分庭抗禮，以之佐證的是洞庭商幫和徽商相提并論而流傳于民間的一句諺語“鑽天洞庭遍地徽”。

清代乾隆十一年（1746年）冬，洞庭山人葉錦營商賺了些錢，從李姓人家手中購得猗園，并大興土木，修葺裝點，将園基擴大到了27畝，乾隆十三年秋，曆經2年，終于完成。葉錦雖然是個商人，但他也有自己好文、尚古的追求，一個典型表現就是他對古猗園重新命名，即“古猗園”。

到了清代乾隆五十三年，此時的古猗園已被地方人士募購捐給州城隍廟用作靈苑，即給城隍廟用于拜地方神，因強化提點放生池的作用，給“猗”字加了三點水，将古猗園更名為“古漪園”，由州城隍廟道士管理。這之後，“古漪園”“猗園”“古猗園”名并用，這也為後世yi到底要不要加三點水埋下了伏筆。

1978年，全國人大常委會副委員長胡厥文來園視察，題“古猗園”匾，7月1日，啟用“上海市園林管理處古猗園”印章。古猗園重新回到那追求綠竹猗猗的清雅之意中。

園林的名字可以改變，可不變的卻是那積澱數百年從未斷流的文化所造就的境界。這境界不僅僅是物理營建的匠意，更是文化流淌的詩意，不僅僅是邏輯的真，更是存在的真。明年古猗園将迎來建園500周年大慶，徜徉其中，那厚重的曆史感是時間賦予建築的意象，體味其中是那物我不二，天人合一的境界。

素材來源：古猗園

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