《國富論》

【作者介紹】亞當·斯密（Adam Smith，1723年6月5日-1790年7月17日），出生于蘇格蘭法夫郡（County Fife）寇克卡迪（Kirkcaldy），畢業于牛津大學，英國經濟學家、哲學家、作家，被譽為“經濟學之父”。

他早年發表經濟自由主義主張，用九年時間完成《國富論》，标志着古典自由主義經濟學的正式誕生，是古典經濟學的“開山鼻祖”。

【草野偶得】《國富論》是市場經濟當之無愧的聖經。沒有随着人類曆史的進步而被淘汰，《國富論》揭示的是經濟學中不随時代變遷而改變的本質。兩百多年以後的今天，這部偉大的著作依然屹立不倒，在當今社會仍然具有重要的借鑒意義。

斯密對人性的剖析是全面而深刻的。“看不見的手”的原理，是亞當.斯密最具精華的理論，對政府推行市場經濟的改革，有重要的指導意見。

【原文摘錄】

經典語句摘抄

• 世界各國的君主都是貪婪而偏私的，他們欺騙臣民，次第消減貨币最初所含金屬的真實分量
• 經濟參與者受利己心所驅動，而市場上這隻看不見的手指引這種利己心去促進總體的經濟福利。人類是唯一會交易的動物，因為沒有狗會拿骨頭去交換。
• 我們所需的食物不是出自屠宰業者、釀酒業者、面包業者的恩惠，而僅僅是出自他們自己的利益的顧慮，我們不要求于他們的愛他心，隻要求助于他們的自愛心。我們不要向他們說我們必需，隻說他們有利。
• 還傾向出于自利的動機，并且引發了分工。
• 從來不向他人乞求憐憫，而是訴諸他們的自利之心；從來不向他人談自己的需要，而是隻談對他們的好處。
• 每個人都不斷努力為自己所能支配的資本找到最有利的用途。當然，他所考慮的是自身的利益。但是，他對自身利益的關注自然會，或者說，必然會使他青睐最利于社會的用途。這就像“有一隻無形的手”在引導着他去盡力達到一個他并不想要達到的目的。
• 我們會經常發現，在世界上具有偉大人性但是卻缺乏自我控制的人，在追求最高榮譽時，一旦碰到困難和危險，就懶惰，猶豫，容易沮喪；讀後感.相反，我們也常常發現能夠完善地進行自我控制的人，沒有任何困難可以吓到倒他們的勇氣，沒有任何危險能夠驚駭他們，但同時，他們對有關正義或人性的全部感覺似乎無動于衷。
• 我們知道，無論誰在精神上肉體上，繼續數日的勞動之後，都自然會伴以休養的強大欲求，這欲求，若無暴力或特别苦衷為之拘束，其來勢殆不可抵抗、安息，甚而遊惰，乃是自然的欲求。這時，若非任其安息，任其遊玩，以圖和緩，結果将不免發生危險，喪其性命，不然，遲早亦會迫他染着職業上的特殊疾病。
• 一個人是富還是窮，依照他所能享受的生活必需品、便利品和娛樂品的多少和品質而定。
• 在任何國家，人民大衆的利益總在于而且必然在于，向售價最廉的人購買他們所需要的各種物品。

第一篇 論勞動生産力改善的原因，并論勞動産出自然而然在各社會階級間的分配次序。

第一章 論分工；第十章 論勞動與資本在不同行業的工資與利潤；第十一章 論地租。

第二篇 論資産的性質、積累和使用

第一章 論物品積累的種類；第二章 論貨币作為社會全部積蓄中的一個特殊種類和論國家資本的維持費用；第五章 論資本的各種用途。才能是個人财産的一部分，也是他所屬的社會财産的一部分。

第三篇 論不同國家财富增加的過程。第一章 論國家财富增加的自然過程；第二章 論羅馬帝國滅亡後歐洲古代國家農業發展的阻礙；第三章 論羅馬帝國崩潰後城市的興起及其進步；第四章 論城鎮商業活動如何促進鄉村改良。此卷說明了不同國家，不同的方法，如何使國家财富增加，羅馬滅亡後如何恢複經濟。商業改變了鄉村自給自足的生活方式。

第四篇、論政治經濟學體系，壟斷精神所激發的商人的詭計混淆了人們的常識。P365.

第五章、論獎金，P371

第六章、論通商條約，P393

第三節論歐洲從發現美洲以及由好望角到東印度的通道中得到的利益，P427

第七章、論殖民地P461（罪惡是由于制度産生的，而不是由于執行人員的品格産生的）

第九章、論重農主義、或論把土地看作是各國收入及财富唯一或主要來源的政治經濟學體系。P484

第五篇、論君主或國家的收入，第一章，論君主或國家的開支。P510,

第三節，論公共工程和公共機構的開支。P520

論各個年齡階段的人的教育費用P562

第二章論公共收入和一般收入的來源P584

第二節論賦稅 個人的收入總是來自三個不同的源泉 即地租、利潤和工資。

因為國家的繁榮而使地租上升了。

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