#你認為人生的終極意義是什麼#

這部電影我在有了資源後放了兩個月都沒有看，因為它是黑白片，自從人類在1888年有了第一部黑白無聲電影《朗德海花園場景》，到1935年的第一部彩色電影《浮華世界》，電影人用了四十多年努力才讓我們擁有了色彩斑斓的大屏幕世界，我又為什麼在二十一世紀二十年代去選擇看一部黑白片呢。但是眼見的口碑越來越好，豆瓣評分高達8.7，在第42屆韓國電影青龍獎上和《摩加迪沙》分庭抗禮，《摩加迪沙》獲最佳影片、最佳導演，本片獲最佳男主角、最佳劇本、最佳攝影、最佳剪輯、最佳配樂。這樣的電影，怎麼能不看呢，而且看完以後，發現我原本在意的色彩問題絲毫也沒有影響我的觀影愉悅，導演用質樸無瑕、無可挑剔的完美畫面，緩緩營造出一幅如水墨畫般的曆史長卷。

導演李睿益名字聽起來陌生，但是說起他曾經的作品《王的男人》、《素媛》和《思悼》，大家應該無一不熟悉，據說拍黑白片竟是因為預算有限，又不願在成像效果上犧牲，于是選擇了這個最符合故事主題的特殊呈現方式，他無疑是成功了，獲得最佳攝影獎可謂名至實歸。

電影中有兩位主人公，一個貴為“兩班”，一個是“賤民”，當時的朝鮮社會階級等級分明，王公之下分為良民和賤民，良民之中還分為幾個階級，兩班最高，類似于我國古代的士大夫。這兩個階級日常幾乎不可能發生任何交集，故事便從這裡開始說起。

拍攝真實曆史人物的電影其實很難，如果片面追求真實還原曆史則未免會太過沉悶，追求戲劇效果又怕會有曆史學家跳出來指責導演不尊重史實，所以導演非常聰明，主人公丁若铨有三兄弟，他是大哥，卻并非最有名，他的弟弟丁若镛在流放期間著書上百本，真正的著作等身，而大哥本人隻寫了兩本，其中一本就是《茲山魚譜》。選擇這樣一位非著名人士作為切入點一方面可以盡可能不受客觀因素幹擾而将故事的戲劇沖突最大化，另一方面，也可以讓大家了解更多湮滅于曆史長河中的那些不太為别人所知卻又偉大的人。

​丁若铨兄弟三人皆信奉天主教，當時是1800年的朝鮮，正祖（就是《思悼》中被幽禁于米箱中八天饑渴而死的那位太子的兒子）崩逝，貞純王後垂簾聽政，為打擊政敵，下令肅清天主教。三兄弟中三弟丁若鐘被處死，丁若铨和丁若镛被流放，丁若铨流放的地方就是黑山島。

在這樣沉重的故事背景下，導演并沒有刻意渲染痛苦，放大悲情，反而是以一種異乎尋常的克制手法，找到最冷靜的，最輕松歡快的叙述方式來講述，使得本片既具有一種悲劇般的深沉主題，又有一種喜劇般的過程美感，叙述流暢、一氣呵成，所以格外好看。

本片中丁若铨這個人物塑造得非常有意思，他并非神人，在因“辛酉教獄”事件被抓後立即表态與“邪教”一刀兩斷，态度堅決，因而保全了自己兄弟二人的性命，這也并非單純的背信棄義，而是因為他原本的哲學理念就是“人”才是萬物之本，無論是天主上帝還是朱子性理學，甚至是君王都不能淩駕于此之上。在流放的路途中還對即将去往的黑山島充滿期待，除了是為了寬慰弟弟，也是其作為文人而固有的豁達與好奇心使然，但是風景如畫、民風淳樸的黑山島并不能安放一顆有遠大抱負的心，他也曾感到生無可戀，日日借酒消愁，酒醉後失足墜海被昌大所救，一連幾日水米不進一心求死，昌大捕了一條活章魚煮了湯，美味喚醒了他的味覺，也燃起了對生活的熱情，當聽到昌大說了一句“隻有了解魚才能抓到魚呀，斑鳐走的路斑鳐知道、黃貂魚走的路黃貂魚知道？”這句話頓時激起了丁若铨作為一個文人樸素而天然的創作沖動和文化使命，他決定寫一本關于黑山島周邊海洋漁業狀況的魚譜，因為“黑”字“幽晦可怖”，故而将本書命名為《茲山魚譜》。

漁民昌大給予了丁若铨極大的幫助，他們亦師亦友，他教他老莊朱子，他教他魚類知識，彼此都找到了人生的目标，他們于海上泛舟、于書齋讀書，還開私塾教漁民的孩子認字懂禮，這也是他們師徒二人人生中最暇意的一段時光，二個人還分别找到了各自的人生伴侶。

但是他們的人生目标其實并不相同，撰寫《茲山魚譜》是丁若铨曆經滄海桑田、看透人情冷暖官場黑暗後的出世之作，是個人的一種修行和精神領悟；但是對于昌大來說，苦讀諸子百家卻是為了擺脫賤民的桎梏，參加科考出仕為官。師徒二人終究還是分道揚镳了。其實這也是我們每一個人的終極困惑，究竟十年寒窗飽讀詩書是為了什麼？為了充盈自己的人生還是為了出人頭地實現人生的蛻變？也許隻有到了生命盡頭才能夠找到答案。

本片電影資源可至公衆号獲得：fkaidy

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