人生如夢歐陽修?劉子健 今人熟知歐陽修，将其視作經學家、史學家、金石學家、政治家、政治理論家，尤其是作為文學家與傑出詩人以這些身份，歐陽修在統治中國社會近千年的新儒學早期政治和思想發展中發揮着先鋒作用，有時甚至是關鍵作用 ，我來為大家科普一下關于人生如夢歐陽修?下面希望有你要的答案，我們一起來看看吧!

人生如夢歐陽修

劉子健

今人熟知歐陽修，将其視作經學家、史學家、金石學家、政治家、政治理論家，尤其是作為文學家與傑出詩人。以這些身份，歐陽修在統治中國社會近千年的新儒學早期政治和思想發展中發揮着先鋒作用，有時甚至是關鍵作用。

歐陽修是中國儒學史上最偉大的人物之一。後世的儒士們一直把歐陽修視為典範，不僅把他作為效仿的榜樣，還以他為模範激勵後代努力發展儒學傳統。

儒學家若要在其同時代人當中出類拔萃，不僅需要天資聰穎，還得正直高尚；不僅需要受人尊敬，還需要富有影響力。歐陽修幼年時因卓爾不群受人關注。即便不考慮詩歌創作，僅憑散文寫作，青年歐陽修在文壇上已然聲名鵲起。随着時間的推移，歐陽修在經學、史學以及經世理論上的建樹為他赢得了更多人的尊重。歐陽修展現出的卓越道德領袖魅力與娴熟的行政能力，又為他在政壇赢得了巨大聲望，這足以讓歐陽修在其所處的時代不同凡響。

但要更進一步，跻身中國曆史上最偉大的儒學家之列，歐陽修還要通過“曆史長河的競争”這項測試。歐陽修需要達到與先賢們同樣的高度，才能使其在後世擁有影響力。簡而言之，傑出的士大夫應當是“全才”，其個人不僅是傳統的化身，同時還要為傳統增光添彩。在漫長的中國曆史中，隻有寥寥不足百人享受到陪祀孔廟的殊榮，歐陽修便是其中之一。

宋仁宗天聖三年（1025年），16歲的歐陽修首次參加科舉考試，結果因押韻錯誤而落榜。天聖五年（1027年），歐陽修再次應舉，運氣仍然不佳。天聖六年（1028年），歐陽修便帶着自己的一些作品前去拜見翰林學士胥偃。胥偃當時待在随州附近的漢陽。胥偃喜愛古文，當時結交了幾位文人朋友（比如柳開），這些朋友強烈反對當前的文風。胥偃發現歐陽修才華卓著，故而邀請他留下。次年，胥偃帶着歐陽修前往開封，并将其引薦給其他喜愛文學的高級官員。歐陽修在都城開封受益良多，變得更為引人注目。天聖七年（1029年），歐陽修通過了解試，并于天聖八年（1030年）高中進士。

中進士後，歐陽修被派到洛陽任職西京留守推官。數百年來，洛陽一直是中國北方重要的文化之都。作為政府低級官員，歐陽修工作清閑，故而擁有大量時間進行寫作并參與社交活動。幾位享有文學盛名的同僚對他幫助極大。歐陽修向傑出的作家和史學家尹洙學習如何寫作優秀的古文，在這一過程中，歐陽修既在精神上追随韓愈以及其他早期古文大師，同時又發展了自身的寫作技巧。梅堯臣或許是當時最為傑出的詩人，在他的鼓勵下，歐陽修不僅在傳統詩歌形式而且在日益流行的宋詞創作上，都達到了爐火純青的程度。歐陽修在散文和詩詞兩方面的進步非常迅速，以至于他的文學盛名很快就與其友人不相上下。

除文學以外，歐陽修還與朋友們一起研究和探讨了多個主題：儒家經典、哲學的闡釋以及一些實際問題，尤其是軍事問題。年輕的歐陽修懷揣着有朝一日投筆從戎的夢想，渴望與所有了解軍事問題的人交友。雖然歐陽修一直未能實現其年輕時的軍事抱負，但他卻一直樂于交友，并從中發現“天下奇士”。

任翰林學士時，歐陽修随身攜帶數十張空白拜帖，每當聽到某個陌生人備受贊譽，歐陽修就會打聽此人的住址，遞交拜帖，然後前去拜訪。歐陽修保持了這一習慣多年。若确定某人極具潛力，即使是輾轉通過友人得知的消息，隻要覺得友人的判斷可靠，歐陽修就會把這位新人舉薦給能夠提供幫助之人。歐陽修用這種方式幫助了整整一代年輕才子，這種做法完全符合儒學宗旨，即君子是國家與社會的基本财富。從心理上來說，歐陽修樂于助人的部分原因可能來自他在孤獨的青年時代進行過的種種奮鬥。

無論如何，歐陽修似乎是一個既開朗外向又精力充沛的人，既喜歡生動的交談，又熱愛嚴肅的探讨。

（摘選自《歐陽修：十一世紀的新儒家》，劉子健著，重慶出版社出版）

更多精彩资讯请关注tft每日頭條，我们将持续为您更新最新资讯!