壹

~知識梳理~

教學目标：

1．了解《荀子》及相關知識；掌握并積累重要的文言實詞和虛詞；掌握本文出現的通假字、活用詞和特殊文言句式。

2．學習本文比喻論證、對比論證的方法，提高學生圍繞中心論點合理論證的能力。

3．明确認識學習的重要性以及學習必須“積累”“堅持”“專一”的道理。

原文回顧：

君子曰：學不可以已。

青，取之于藍，而青于藍；冰，水為之，而寒于水。木直中繩，輮以為輪，其曲中規。雖有槁暴，不複挺者，輮使之然也。故木受繩則直，金就砺則利，君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。

吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長也，而見者遠；順風而呼，聲非加疾也，而聞者彰。假輿馬者，非利足也，而緻千裡；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。

積土成山，風雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，聖心備焉。故不積跬步，無以至千裡；不積小流，無以成江海。骐骥一躍，不能十步；驽馬十駕，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴無可寄托者，用心躁也。

知識梳理：

一、走近作者

荀子(約前313－前238)，戰國末期思想家、教育家。名況，當時人尊稱他荀卿。漢代著作因避宣帝劉詢諱，寫作孫卿。趙國人。遊學于齊，後三為祭酒(學長)，繼赴楚國，由春申君用為蘭陵(今山東蒼山蘭陵鎮)令，後終老其地。韓非李斯都是他的學生。他雖屬儒家學派，但也受到各家的影響，成為先秦時期的一集大成者。批判和總結了先秦諸子的學術思想，對古代唯物主義有所發展。反對天命、鬼神迷信之說，肯定“天行有常，不為堯存，不為桀亡”，即自然運行法則是不以人們的意志為轉移的客觀存在，并提出“制天命而用之”的人定勝天思想。

二、了解背景

荀況著有《荀子》32篇，内容涉及政治、哲學、治學方法、立身處世之道、學術論辯等方面。其文筆雄辯，說理透徹，氣勢渾厚，多用排比，又善用喻，有獨特的風格。

三、文言知識

一、通假字

　1.輮以為輪，其曲中規（“輮”通“煣”，用火烤使木彎曲，使……彎曲）

　2.知明而行無過（“知”通“智”，智慧）

　3.君子生非異也（“生”通“性”，資質、禀賦）

4.雖有槁暴，不複挺者（“有”通“又”；“暴”通“曝”，曬）

二、古今異義

　1. 博學　古義：廣博地學習，廣泛地學習。例：君子博學而日參省乎己。

　 今義：知識、學識的淵博。

　2. 參　 古義：驗，檢查。例：君子博學而日參省乎己。

　　 今義：參加，參考。

　3. 疾　 古義：強。例：聲非加疾也（這裡指聲音宏大）；疾風知勁草。

　　 今義：疾病，快。

　4. 假　 古義：憑借，借助。例：假輿馬者。

　　 今義：與“真”相對。

　5. 金　 古義：金屬制的刀劍。例：金就砺則利。

　　 今義：金銀。

6. 爪牙　古義：爪子和牙齒。例：蚓無爪牙之利。

　　 今義：壞人的黨羽、幫兇。

　7. 用心　 古義：思想意識活動。例如：用心一也。

　　 今義：讀書用功或對某事肯動腦筋。

8.用 古義：因為；今義：使用。如：用心一也

9.跪 古義：腳或腿；今義：跪下。如：蟹六跪而二螯

10.寄托 古義：容身，托身；

今義：把感情、理想、希望等放在某人身上或某種事物上。

如：非蛇鳝之穴無可寄托者。

三、詞類活用

（一）名詞的活用

1.名詞作狀語

① 君子博學而日參省乎己（日：名作狀，每天）

② 上食埃土，下飲黃泉（上、下：名作狀，向上、向下）

2.名詞作動詞

假舟楫者，非能水也（水：名詞用作動詞，遊水）

（二）動詞的活用　　

木直中繩，輮以為輪（輮：動詞的使動用法，使……彎曲）

（三）形容詞的活用

1.形容詞作名詞　　

　① 其曲中規（曲：形作名，曲度，弧度）

② 登高而招，臂非加長也（高：形作名，高處）

2.形容詞作動詞

故木受繩則直（直：形容詞作動詞，變直）

3.形容詞的使動

假輿馬者，非利足也（利：形容詞的使動用法，使……快，走得快）

（四）數詞作形容詞（一說是數詞作動詞）

用心一也（一，數詞作形容詞，專一）

四、一詞多義（結合完成練習二）

1. 絕

① 忽然撫尺一下，群響畢絕 （《口技》）（ 停止）

② 自雲先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境 （《桃花源記》）（隔絕）

③以為妙絕 （《口技》）（極點）

④ 佛印絕類彌勒 （《核舟記》）（非常）

⑤ 假舟楫者，非能水也，而絕江河 （《勸學》）（橫渡）

⑥ 楚誠能絕齊，秦願獻商于之地六百裡 （《屈原列傳》）（斷絕）

2. 強

① 挽弓當挽強，用箭當用長 （杜甫《前出塞》）（有力的弓）

② 蚓無爪牙之利，筋骨之強 （《勸學》） （強健、強壯 ）

③ 策勳十二轉，賞賜百千強 （《木蘭詩》）（有餘、略多）

④ 乃自強步，日三四裡 （《觸龍說趙太後》）（qiǎng，勉強）

⑤ 如此則荊吳之勢強，鼎足之形成矣 （《赤壁之戰》）（強盛）

3. 假

① 以是人多以書假餘 （《送東陽馬生序》）（借、借用）

② 君子生非異也，善假于物也 （《勸學》）（借助、利用）

③ 乃吾前狼假寐，蓋以誘敵 （《狼》）（假裝）

④ 假有人焉，舉我言複于我，亦必疑其诳 （假如、如果）

4. 望

① 吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也 （《勸學》）（遠看）

② 日夜望将軍至，豈敢反乎 （《鴻門宴》 ）（盼望、希望）

③ 先達德隆望尊 （《送東陽馬生序》）（ 聲望 ）

④ 予猶記周公被逮，在丁卯三月之望 （《五人墓碑記》）（農曆十五日）

5. 聞

① 順風而呼，聲非加疾也，而聞者彰 （《勸學》）（聽見）

② 博聞強志 （《屈原列傳》 ）（見聞、見識）

③ 初聞涕淚滿衣裳 （《聞軍官收河南河北》）（ 聽說 ）

④ 能謗譏于市朝，聞寡人之耳者 （《鄒忌諷齊王納谏》）（ 使上級聽見 ）

⑤ 況草野之無聞者欤 （《五人墓碑記》）（ 聲望、聲名 ）

⑥ 以勇氣聞于諸侯 （《廉頗蔺相如列傳》）（ 聞名、出名）

⑦ 掃後更聞香 （《和張秀才落花有感》）（用鼻子嗅）

五、特殊句式（固定格式）

（一）判斷句

　① 雖有槁暴，不複挺者，輮使之然也（判斷句，“……者，……也”表判斷）

　② 用心一也（判斷句，“……也”表判斷）

　③ 用心躁也（判斷句，“……也”表判斷）

（二）倒裝句

1.介詞結構後置句（狀語後置句）

① 青，取之于藍，而青于藍；冰，水為之，而寒于水。

② 君子博學而日參省乎己

2.定語後置句

蚓無爪牙之利，筋骨之強。

（三）被動句

锲而不舍，金石可镂（被雕刻）

（四）省略句

①輮以（之，省代詞，它）為輪

② 蟹（省謂語“有”）六跪而二螯

（五）固定用法

無以：沒有用來……的辦法。

例句：故不積跬步，無以至千裡；不積小流，無以成江海。

四、主旨

《勸學》作為《荀子》的開篇之作，作者圍繞“學不可以已”這個中心論點，運用大量的比喻，充分深刻地論述了學習的意義、作用、方法、态度，勸導人們要以正确的心态和方法去學習、提倡虛心請教，學無止境，循序漸進，堅持不懈，專心緻志。從而提高品位境界，改變品性才智，修身養德，完善自我。

貳

~例題彙總~

例1.下列各句中“焉”字的用法不同于其他三項的是(　　)

A．積土成山，風雨興焉

B．斯天下之民至焉

C．朝濟而夕設版焉

D．神明自得，聖心備焉

答案：A

解析：“焉”：兼詞，于此

例2.下列對課文内容的理解，不正确的一項是(　　)

A．第2自然段開頭的兩個比喻，說明學習能使人提高和發展。

B．“木為輪”“木受繩則直”“金就砺則利”三個比喻，說明經過人工改造，客觀事物可以改變原來的狀況。同理，人要成為“知明而行無過”的君子，就要“博學而日參省乎己”。

C．“吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也。”一句，從正面闡明學習的重要性。

D．“假輿馬”“假舟楫”等比喻，說明學習可以增長才幹，彌補不足。人的資質本來差距很大，但通過學習可以補齊。

答案：D

解析：最後一句不對。“君子生非異也”說明人的資質差距不大。

例3.下列各項，都屬于課文用來論證學習的意義的一項是(　　)

①青，取之于藍，而青于藍

②木受繩則直，金就砺則利

③骐骥一躍，不能十步；驽馬十駕，功在不舍

④吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也

⑤以為輪，其曲中規

⑥假舟楫者，非能水也，而絕江河

A．①③④ B．②④⑥

C．①②⑤ D．③④⑤

答案：C

解析： ③是态度方法，④⑥是作用

例4．下列對文意的理解分析，不正确的一項是(　　)

A．“青出于藍”“冰寒于水”兩個比喻，在文中用來說明學生必能勝過老師，以及學習的重要性。

B．荀子認為人的知識、道德、才能都不是先天生成的，而是在後天不斷學習改造中獲得的。

C．登高而招，順風而呼，假輿馬，假舟楫，這些比喻都用來論證學習能夠彌補不足。

D．作者論述學習的方法和态度時，從正面和反面設喻對照，說明“積”與“不積”效果完全不同。

答案：A

解析：“青出于藍”“冰寒于水”說明客觀事物經過一定的變化過程，可以有所發展、有所提高。

例5．閱讀下面語段，回答1～3題。

積土成山，風雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，聖心備焉。故不積跬步，無以至千裡；不積小流，無以成江海。骐骥一躍，不能十步；驽馬十駕，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴無可寄托者，用心躁也。

1．下列句中加點字的解釋不正确的一項是(　　)

A．故不積跬步　 跬：古代指半步。

B．風雨興焉　 興：起興。

C．驽馬十駕　 駕：馬拉車一天所走的路程叫“一駕”。

D．金石可镂：　 镂：雕刻。

答案: B(興：起。)

2．下列成語中的“備”字意義與“聖心備焉”的“備”相同的一項是(　　)

A．德才兼備　 B．有備無患

C．攻其不備 D．求全責備

答案: A(題幹和A都當“具備”講，B準備，C準備，D完備。)

3．下列對這個文段的分析理解有誤的一項是(　　)

A．這個文段啟示我們，說理并不排除生動性的方法之一就是運用比喻。

B．從這個文段我們可以看出，荀子所講的“學”，不僅指學習各種文化知識，還包括加強思想品德修養。

C．從這個文段我們可以看出，荀子認為，對“學”而言，人的先天條件并不是決定因素，關鍵在于後天努力。

D．這個文段運用了排比、對比、對偶、誇張等多種修辭方法。

E．這個文段說明的突出特點是以喻代議，寓議于喻。

答案: D(沒有誇張。)

例6．閱讀下面文言文，完成4～7題。

婁師德，字宗仁，鄭州原武人。第進士，調江都尉。揚州長史盧承業異之，曰：“子，台輔器也，當以子孫相委，讵論僚吏哉？”

上元初，為監察禦史。會吐蕃盜邊，劉審禮戰沒，師德奉使收敗亡于洮河，因使吐蕃。其首領論贊婆等自赤嶺操牛酒迎勞，師德喻國威信，開陳利害，虜為畏悅。後募猛士讨吐蕃，乃自奮，戴紅抹額來應诏，高宗假朝散大夫，使從軍。有功，遷殿中侍禦史，兼河源軍司馬，并知營田事。與虜戰白水澗，八遇八克。

天授初，為左金吾将軍，檢校豐州都督。衣皮袴，率士屯田，積谷數百萬，兵以饒給，無轉饷和籴之費。武後降書勞之。長壽元年，召授夏官侍郎，判尚書事，進同鳳閣鸾台平章事。後嘗謂師德：“師在邊，必待營田，公不可以劬勞憚也。”乃複以為河源、積石、懷遠軍及河、蘭、鄯、廓州檢校營田大使。入遷秋官尚書、原武縣男，改左肅政禦史大夫，并知政事。證聖中，與王孝傑拒吐蕃于洮州，戰素羅汗山，敗績，貶原州員外司馬。萬歲通天二年，入為鳳閣侍郎、同鳳閣鸾台平章事。後與武懿宗、狄仁傑分道撫定河北，進納言，更封谯縣子、隴右諸軍大使，複領營田。

聖曆三年，突厥入寇，诏檢校并州長史、天兵軍大總管。九月，卒于會州，年七十。贈幽州都督，谥曰貞，葬給往還儀仗。

師德長八尺，方口博唇。深沉有度量，人有忤己，辄遜以自免，不見容色。嘗與李昭德偕行，師德素豐碩，不能遽步，昭德遲之，恚曰：“為田舍子所留。”師德笑曰：“吾不田舍，複在何人？”其弟守代州，辭之官，教之耐事。弟曰：“人有唾面，潔之乃已。”師德曰：“未也。潔之，是違其怒，正使自幹耳。”在夏官注選，選者就按閱簿。師德曰：“容我擇之可乎？”選者不去，乃灑筆曰：“墨污爾！”

狄仁傑未輔政，師德薦之，及同列，數擠令外使。武後覺，問仁傑曰：“師德賢乎？”對曰：“為将謹守，賢則不知也。”又問：“知人乎？”對曰：“臣嘗同僚，未聞其知人也。”後曰：“朕用卿，師德薦也，誠知人矣。”出其奏，仁傑慚，已而歎曰：“婁公盛德，我為所容乃不知，吾不逮遠矣！”總邊要、為将相者三十年，恭勤樸忠，心無适莫，方酷吏殘鸷，人多不免，獨能以功名始終，與郝處俊相亞，世之言長者，稱婁、郝。

4．對下列句子中加點的詞的解釋，正确的一項是(　　)

A．總邊要、為将相者三十年　 總：總結。

B．高宗假朝散大夫，使從軍　 假：借助，利用。

C．武後降書勞之　 降：委屈。

D．師德喻國威信　 喻：表達，說明。

答案: D(A總：統領；B假：臨時代理職務；C降：下傳，下達。)

5．以下各組句子中，表明婁師德深沉有度量的一組是(　　)

①吾不田舍，複在何人？

②當以子孫相委，讵論僚吏哉？

③潔之，是違其怒，正使自幹耳。

④師德喻國威信，開陳利害，虜為畏悅。

⑤出其奏，仁傑慚

⑥選者不去，乃灑筆曰：“墨污爾！”

A．①③⑤ B．①④⑥

C．②③④　 D．②⑤⑥

答案: A(②是盧承業對婁師德的高度評價。④體現了婁師德的智慧。)

6．下列對原文有關内容的概括和分析，不正确的一項是(　　)

A．婁師德出使吐蕃能使敵人畏服，後來朝廷招募勇士讨伐吐蕃，他自告奮勇前去應招，顯示了有勇有謀的特點。

B．婁師德擔任左金吾将軍、檢校豐州都督時身先士卒，帶領士兵屯田，積蓄糧谷數百萬，使軍隊供給充足，為穩定邊疆做出了貢獻。

C．婁師德要求弟弟“唾面自幹”，說明他怯懦、窩囊，這也是武則天一直重用他的根本原因。

D．本文雖為婁師德的傳記，卻也能反映出武則天善于用人。武則天能夠選擇恰當時機慰勞并勉勵在邊疆駐防的婁師德，也能在恰當時刻提醒心有偏見的狄仁傑。

答案: C(“怯懦、窩囊”不對，“根本原因”在原文中沒有依據。)

7．把下列句子翻譯成現代漢語。

(1)深沉有度量，人有忤己，辄遜以自免，不見容色。

___________________________

(2)婁公盛德，我為所容乃不知，吾不逮遠矣！

___________________________

答案: (1)為人不浮躁寬宏大量，有人冒犯自己，就遜讓來避免自己(與别人的矛盾)，不露(不滿)神色。(2)婁公大德，我被他寬容卻不知道，我不及他遠了！

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