某些人常常會有這樣的情景：就是晚上遇到鬼。這裡的鬼，實際上指人心裡的一股深層次的恐懼。

比如，設想一下你自己，在一個夜晚，

夜月如水，灑下一片淡淡的光輝，周圍的景物顯得朦朦胧胧，您的前面的空處有些斑駁的陰影，顯得幽靜而深遠，更籠罩着一種空靈寂寥、神秘莫測的氣氛。

此時您端身而坐，心無所念，存誠守中，慢慢地，日月星辰、樓閣亭榭、山川蟲鳥、悠悠歲月，這一切都從腦海中消失了，物我兩忘，純任天理流行......

您在靜谧的境界中，體悟着天地自然的規律。2個小時過去了，您從超然物外的靜境回到現實中。這時，星月隐沒于一片薄雲中，透出昏暗的光暈，夜霭已經袅袅升起，四處彌漫，增添了幾許凝重、幽深的韻味。

這個時候，您會不會眼前一花，好像前面似乎有一道朦胧的白影一閃，倏地不見了。這種情況，就是人們常說的 ，遇到鬼了。

其實，這種狀況是因為平時不能培養自己的德行，以緻内心有所不足，因此感到害怕。假若平常的行為光明磊落，哪裡會怕什麼呢？

王陽明曾解釋說：這一害怕，就是心邪，并非是鬼迷惑了人，而是被自己的心迷惑了。例如，人好色，就是心被色迷住了；貪财，就是心被财貨迷住了；對不應當發怒的事物發怒，是心被怒迷住了；對不應當怕的事物感到害怕，是心被恐懼迷住了。

《莊子》中記載這樣一個故事：

鄭國有一個叫季鹹的人，能根據表面極微小的征兆看出人的生死存亡，非常準确。大家看到他，都很害怕，紛紛躲開，怕他把自己的死期說出來。

列子對季鹹的本領很佩服，回去對老師壺子說：“原來我以為您的道術已達到了最高境界，沒想到還有比您更高的人。”

老師淡淡地說：“我隻給你講了點道的皮毛，還沒有傳授道的精髓，你就以為得道了？道是無形無相的，你用看得見的‘道’去與世人周旋，必然會暴露自己，使人看破你的秘密。你去把季鹹請來，為我看一看相。”

第二天，列子真的同季鹹一起去見老師。出來後，季鹹惋惜地對列子說：“唉，你的老師面如死灰，看來活不過十天了。”

列子哭得眼淚把衣襟都沾濕了，進去把這話告訴老師。壺子卻毫不慌張，說：“剛才我處于恬淡虛無的靜境，他大概是隻看到表面生機閉塞才這樣說的吧。你可以再同他來看看。”

第三天，列子又同季鹹去見老師。出得門來，季鹹對列子說：“幸虧你的老師遇到了我，他有救了！我看見他原來閉塞的生機開始恢複了。

列子很高興，進去告訴了老師。壺子說：“剛才他看到的，是我在虛無之中氣機自然運化的情形，心中沒有一點兒雜念，生機從腳跟升起。他可能是看到了這線生機。請他以後再來看看吧。”

第四天，列子又與季鹹去見老師。一出門季鹹就對列子說：“你的老師神情不定，我沒辦法給他相面。等他神情安定了，再給他看相吧。”列子進去，把這話告訴了老師。

壺子說：“他剛才看到的，是我處于太虛境界時的情形。他隻感覺到我心中和諧均衡的氣機，卻看不到臉上有任何的征兆。以後再叫他來看看吧。”

于是，第五天列子又請季鹹來見老師。這一次季鹹一見壺子，卻大驚失色，轉身就逃。壺子喊道：“快追上他！”列子趕出門來，發現季鹹已跑得無影無蹤了，便返回向老師報告說：“這小子溜得太快，我沒有追上。

壺子淡淡一笑，似乎一切早已在自己的意料之中，說：“剛才他看到的，是萬象俱空的境界，一點兒迹象都不表露出來。他不知是怎麼回事，大概以為活見鬼了，于是趕忙逃跑。”

列子這才知道老師的修養境界深不可測。

這則故事告訴我們：“壺子參透了生命的奧秘，内心淡泊，無求于世，對心靈有深刻的洞察，也就不為得失榮辱所迷惑，更不為生死所拘。在他的心中，生死一如，萬物平等，一切都沒有什麼可怕的。這也就是

所以說，當一個人修養尚淺的時候，靜坐可以見鬼見神，這個時侯表明，您還得繼續精進努力。

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