寫在前面：

“誰道人生無再少？門前流水尚能西！休将白發唱黃雞。”，樂觀曠達，催人奮進，這三句話出自蘇轼的《浣溪沙 遊蕲水清泉寺》。

這首詞寫于其谪居黃州的第二年，彼時的他已經安頓好了自己的心情，不僅有耕種的東坡和安居的雪堂，還有一衆好友詩和往來。

可見，時間的确是治愈心靈的良藥，因為政治的打擊和仕途的挫折，讓剛到黃州的他時感悲涼，甚至有了“小舟從此逝，江海寄餘生”的歸隐之念。

“終不羨人間，人間日似年。”，初到黃州，七夕夜時，他填下《菩薩蠻 七夕》一詞，借牛郎織女七夕團聚的故事，含蓄地寫出了自己彼時的複雜心緒。

風回仙馭雲開扇，更闌月墜星河轉。枕上夢魂驚，曉檐疏雨零。

相逢雖草草，長共天難老。終不羨人間，人間日似年。——宋 蘇轼《菩薩蠻 七夕》

簡譯：

風起雲湧，黑夜即将過去，太陽即将出來，五更天時，銀河斜轉，月落大地，殘夜将盡。

一年一度的相聚接近尾聲，牛郎織女如夢驚醒，執手相看，涕淚縱橫，如雨點般灑落下來。

牛郎織女的相逢雖然短暫，但是來日方長，天不老，情不絕，他們的愛情會永遠與天地同在。

即便是一年一會，他們也不羨慕人間夫妻的生活，因為人間的煩惱太多了，日子難過。

賞析：

這首詞作于宋神宗元豐三年（1080年）七月，此時蘇轼一家人借住在臨臯亭，繼配王閏之也于此年的5月份抵達黃州。

七月七日七夕之夜，蘇轼登上鄰近臨臯亭的朝天門城樓，想起牛郎織女相會的古老故事，有感而發，寫下此詞。

此詞立意新巧，構思獨特，既表達了希望夫妻團圓永不分離之意，也抒發了仕途坎坷、際遇堪悲的怅惘之情。

詞的上片寫七夕之夜牛郎織女夫妻情深的難舍難分，相見時難别亦難，剛剛團聚，轉身又要分開，令人情何以堪。

“風回仙馭雲開扇，更闌月墜星河轉。”，前兩句寫時間迅疾，星河流轉，殘月西斜，風吹雲散，夜色闌珊，又逼近離别的時刻。

“仙馭”指風伯、雲師駕車而來，意風起雲湧，天氣起了變化，“雲開扇”意作為扇翣掩障太陽的雲移開了，“更闌”即更殘，指五更天。

“枕上夢魂驚，曉檐疏雨零。”，後兩句寫如夢方醒後的依依難舍，執手相看，淚雨紛飛，一如秦觀的“柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路。”

“夢”是夜裡，指相聚的時間之短，恍如一夢，“曉”是天亮，謂離别時刻的到來，分别的時候還是到了，即便是有太多的言語，也隻有等到下一年相聚時再叙。

下片寫次日之晨牛郎織女的傷離恨别，寄寓了自己的身世之愁，及際遇之悲，含蓄蘊藉。

“相逢雖草草，長共天難老。”，前兩句承上句，筆鋒驟轉，一改之前的悲凄，寫牛郎織女雖然相聚匆匆，但他們是天界的神仙，自有天長地久的愛情，又豈會在意一朝一夕。

“小軒窗，正梳妝，相顧無言，唯有淚千行”，作此詞時，愛妻王弗離開他已經十五年了，牛郎織女相聚的時間雖然短暫，但可一年一會，而自己和愛妻人天永隔，餘生隻能夢裡相見。

天長地久有盡時，此恨綿綿無絕期。天上的牛郎織女有來日方長，人間的自己和愛妻一旦離别再無相見日，這怎不令人深感痛楚呢。

“終不羨人間，人間日似年。”，這兩句借物抒懷，明寫牛郎織女不羨慕人間的原因，實則寄寓了作者的身世之愁。

從衆人矚目的朝中重臣，淪落到為人監管的下僚，身份的轉變一時令他難以接受，但這僅是其中的一個因素。

更重要的還是來自生活的艱難，居無定所，衣食難繼，度日如年，難怪牛郎織女不喜歡，就連一向曠達的詩人也喜歡不起來了，因為人間的日子實在太難熬了。

這最後兩句，看似随口而出，文采也平淡無奇，但卻道出了人生的深奧哲理，給人回味無窮之感。

寫在後面：

正月初一出發，二月初一到達，宋神宗元豐三年（1080年），曆時一個月的長途跋涉，蘇轼一行人終于到達了黃州貶所。

團練副使是個閑職，又是受人管制之身，他沒有官舍可住，先是寄居在定慧禅院，家人到後，就借住到江邊一個叫臨臯亭的荒廢驿站。

沒有工作，居無定所，親朋疏離，初到黃州時，蘇轼的生活極其困窘，一度跌倒了人生的低谷。

“世事一場大夢，人生幾度秋涼。”，烏台詩案的打擊，對蘇轼來講無疑是一記重創，偶爾的絕望和歎息在所難免。

但是，“終不羨人間，人間日似年”的慨歎亦不過是一時失意之語，豪邁曠達，積極樂觀，才是蘇轼真正的人格底色。

“參橫鬥轉欲三更，苦雨終風也解晴。”，他堅信暗夜終會過去，總有雲開日出的時候，因為有執着的堅守，所以他才會一蓑煙雨任平生……

注：本文系劉玲子candy原創，謝絕搬運和抄襲，圖片來自網絡，版權歸原作者，如有不妥聯系立即删除，謝謝您的關注和支持。

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