贲 亨，小利有攸往。
“贲”字有兩個讀音。讀音為bì時，本義指裝飾，引申指華美、光彩。讀音為bēn，通“奔”，如《孟子·盡心下》中的“虎贲三千人”。從卦爻辭的内容可以看出本卦卦名“贲”的讀音應該是bì，裝飾、修飾的意思，正如《說文解字》的解釋“贲，飾也”。本卦卦爻辭的内容則可以視之為對“修飾之道”的解讀。
“飾”，可以是裝飾個人外表的塗塗抹抹，可以是修飾文章的華美辭藻，也可以是迎來送往的表面功夫，可以是語言上的誇誇其談，可以是錦上添花、畫蛇添足，也可以是雪中送炭、救人于水火。正如孔子所說的“質勝文則野，文勝質則史，文質彬彬，然後君子”，意思就是質樸多于文采，就像個鄉下人，流于粗鄙；文采多于質樸，就流于虛僞、浮誇。隻有質樸和文采相輔相成、配合恰當，才是真正的君子。其中的“文”字所表達的意思與“贲”字的意思相近。
衆所周知，“贲”——修飾産生的效果也是有利有弊的。不過，不論是否存在過猶不及的問題，修飾總體上來說都會讓解決問題、完成工作更加順利，故而總體評斷為亨通是比較合理的。
當然，大家都清楚一點，外飾的美麗隻能是錦上添花，但是并不能成為決定成敗的決定性因素。正如孔子在回答林放何為禮之本質的問題時，會給出“禮，與其奢也，甯儉；喪，與其易也，甯戚”的回答，簡單點說就是從禮的實質而言，應該重内容而輕形式。故對于既定目标的完成“贲”隻能說是有一定的益處。故評斷辭為“小利有攸往”。
朱熹在《論語集注》中對于孔子禮之本的話有這樣的注釋，“禮貴得中，奢、易則過于文，儉、戚則不及而質，二者皆未合禮。然凡物之理，必先有質而後有文，則質乃禮之本也。”意思就是說禮的内容與形式得當才是符合要求的，奢和易都是過于注重形式，而儉和戚則是另外一個極端，兩個極端都不符合禮的要求，事物都是先有内容而後有形式的，故内容才是禮的根本。同理，“贲”的度怎樣把握，以個人修飾為例，灰頭土臉和濃妝豔抹應該怎樣去避免，也許這就是本卦卦爻辭要講的内容。
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