中國書法是一門古老的藝術,它伴随着中華文明的發展而發展。世界上擁有書法藝術的民族屈指可數,中國書法,具有悠久的曆史。書法作為一種藝術創作,具有很深的玄妙。從甲骨文、金文演變而為大篆、小篆、隸書,到東漢、魏、晉時期,草書、楷書、行書、諸體基本定型,書法時刻散發着古老藝術的魅力。為一代又一代人們所喜愛。
書法,是在潔白的紙上,靠毛筆運動的靈活多變和水墨的豐富性,留下斑斑迹相,在紙面上形成有意味的黑白構成,所以,書法是構成藝術;書家的筆是他手指的延伸,筆的疾厲、徐緩、飛動、頓挫,都受主觀的驅使,成為他情感、情緒的發洩,所以,書法也是一種表現性的藝術;書法能夠通過作品把書家個人的生活感受、學識、修養、個性等悄悄地折射出來,所以,通常有“字如其人”、“書為心畫”的說法;書法還可以用于題辭、書寫牌匾,因此,也是一種實用性的藝術。總之,書法,是具有更強的綜合性藝術,是更傾向于表現主觀精神的藝術。書法比較集中地體現了中國藝術的基本特征。正像在西方美術中建築和雕塑統領着其他門類造型藝術一樣,書法和繪畫則統領着中國美術的其他門類,而列為中國美術之首。當把書法與繪畫并提時,又将書法擺在繪畫前面,稱之為“書畫”,如“書畫同源”、“琴棋書畫”、“書畫緣”、“能書會畫”等等。書法與傳統中國畫的關系是十分密切的。特别是在宋元文人畫出現以後,繪畫用筆講究從書法中來,水墨寫意與書法的行草意趣相通。中國古代雕塑中也蘊含着書法的特征。中國古代雕塑的紋理即是線的組合,造型的裝飾性與書法中的篆隸保持着内在聯系。中國古代建築從布局到主體的梁柱結構,都遵循對稱、均衡、主從關系等法則,園林建築中的含蓄、借景,以及亭、台、樓、榭追求的空靈、飛動等都與書法的結體、章法和節奏、氣韻密切相關。至于工藝美術和民間美術,也不同程度地受到書法的影響。書法可以視為中國美術之魂。
中國書法曆史悠久,藝術青春常在。在每個時代,社會環境不同、人們的審美欣賞角度不同,又随着文化地發展容入,書法有着自己的特點,并不斷完善。浏覽曆代書法,“晉人尚韻,唐人尚法,宋人尚意,元、明尚态”為精辟的總結:
晉人尚韻:晉代書法流美妍媚,風流潇灑,反映了士大夫階級的清閑雅逸,流露出一種娴靜地美。
唐人尚法:唐代書法法度嚴謹、氣魄雄偉,表現出封建鼎盛時期國力富強的氣派和勇于開拓的精神,具有力度美。
宋人尚意:宋代書法縱橫跌宕、沉着痛快的書鳳,正是在“國家多難而文運不衰”的局面下,文人墨客不滿現實的個性書法,以書達意,表達一種心境。
元、明以來,中國封建社會停滞不前,江河日下,反映在書法上則是崇尚摹古,平庸無奇。至于明末書壇“反流俗”的狂飚,以及清代後期崇尚碑版金石之風的興起,正如地下奔突的岩漿,黑夜中閃掣的電光或是火石,折射出一個社會巨大變動的征兆。真所謂“披圖幽對,思接千載”。
追尋三千年書法發展的足迹,我們可以清淅地看到他與中國社會的法發展同步,強烈的反映出每個時代的精神風貌。中國書法是我們民族永遠值得自豪的藝術瑰寶。它具有世界上任何藝術都無與倫比的深厚的群衆基礎和高級藝術的特征。書法藝術在群衆中以逐步普及,也愈加受到大家的青睐。
第一,臨摹要點
一、小楷臨摹要點
1、小楷總體屬于帖學,如能參以漢魏筆意體勢及敦煌寫經之率意,會增加蘊藉隽永之筆緻。
2、小楷的用筆尤以能見鋒穎為高妙,這就要求處理好“清”與“腴”的矛盾統一。“清”是指墨無散漫而鋒穎秀發;“腴”是指筆姿含蓄而字勢豐妍。亦清亦腴,則骨血溫潤,醇雅沖和,可入古人堂奧。欲小字有大氣象,必重墨氣,既要筆緻沉重,又要點畫分明,寫出新意。
《誡子書》
3、要抓住其大巧若拙的字态、古雅樸茂的點畫和清和簡遠的氣韻等藝術特點,用筆輕落輕收,結體橫向取勢。關鍵是要掌握小楷“疏朗停勻、寬綽有餘”的總體特點。
《宣示表》
4、要做到“小字當如大字”,除要寫得疏朗停勻、寬綽有餘外,還要象高二适先生說的小字要多墨氣,要筆迹使轉分明,如見毫發,要四面八方俱着墨力。
5、小楷與大楷迥異,大楷先從點畫要求入手,小楷則以結字為首要。小楷以其小,每筆的走向、筆畫與筆畫之間距,有的間不容發,要求每筆都具姿态确非易事。若要筆畫多變化,運腕為緊要。
高二适先生曰;“小楷亦純乎運腕,一涉指功即不能成。”故臨習時應緻力提高運腕功力,使起伏頓挫分明,極力控制不假指功之技巧。
6、小字與大字迥然不同,不能互視為放大或縮小。大字本身易于恣肆縱放,若過分或曰一味縱放,則會流于輕率松散,而無深刻沉着之趣,故大字宜放中有斂;小字本身收斂,若一味收斂則形拘筆滞,也會失于輕糜,故小字宜斂中有放。由此可知二者有質的不同,寫時應仔細斟酌。
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二、隸書臨摹要點
1、“方勁古拙,如龜如鼈”。隸書是從篆書演變而來的,使漢字從原來的單一的筆畫發展成為多變的筆畫,把篆書圓轉筆畫變為了方折,所以有篆圓隸方的說法,而隸書是比較古老的字體,它的筆畫要寫得古樸、蒼老,給人一種滄桑殘缺美,方勁古拙道出了隸書的概貌。篆書和楷書多取縱勢,形狀成豎長方形,使筆畫縱向延伸;而隸書字形較扁,筆畫向橫的方向發展,用扁形動物龜、鼈比喻隸書字身的形狀最恰當無疑。
《曹全碑》
2、“蠶頭雁尾,筆必三折”。指的是隸書特有的橫畫波橫,寫波橫時先用逆鋒向左行筆,再往左下按筆,然後慢慢提起向右運行,這就是平出;最後寫挑腳時,筆峰向下按,再慢慢提起,向右上挑出,形狀好似大雁之尾,一般為露鋒收筆。在波橫需要變化時,雁尾也可輕挑出,使筆尖拖長,産生秀氣美,如清代鄭簠的隸書的波橫。
寫挑腳應采用提引的方法,這樣筆勢舒展自然;不能“扭甩”出去,否則搖擺、輕浮。筆必三折概述了隸書的筆畫要注意落筆、行筆、收筆三個步驟,亦稱“三折法” ,藏鋒逆入,有的用“回鋒” ,有的用“停駐”。
《史晨碑》
3、“雁不雙飛,蠶無二色”。如一個字有兩筆或兩筆以上的橫畫,隻能把其中的一橫寫成波橫,其餘寫成平橫,這就叫“雁不雙飛”。蠶無二色是指起筆的蠶頭寫法不能相同,要有輕重、肥瘦變化。在練習隸書中,應做到以下幾點:
①上下兩橫不能都寫成波橫,形成“雙飛”,應将其中一橫寫成平橫。
②多筆橫畫不能都寫成波橫,呈“一路飄飛”,波橫隻能保留一筆,其餘寫成平橫。
③上下出現兩個捺筆,稱為“二捺”,應将其中一筆改變筆形,保留一個捺筆。
④波橫與撇捺共用,也屬于“雙飛”,應将波橫寫成平橫,保留撇捺。
⑤包圍結構的筆畫不應有挑勢,不要随意挑出。“點畫俯仰,左挑右磔”。隸書的筆畫以方折伸開,中宮收緊,撇、捺、彎勾放縱,體型方扁為結體的基本特點。隸書字型的方扁取橫勢,很多筆畫對稱的展開,撇捺的組合猶如“雁展雙翅”,俯仰勢增強。
《張遷碑》
4、“重濁輕清,斬釘截鐵”。隸書派生出了8個基本筆畫和更多的變化筆畫,他們的筆畫變化多端,粗細不一,重的筆畫要寫得飽滿,輕的筆畫要寫得秀氣。隸書用筆時,有較好的力量和自然的節奏,從微小的動作中流露出筆意,但須寫出方勁有力的效果。
《乙瑛碑》
三、行書臨摹要點
1、學習行書以臨摹《聖教序》為宜。要把握此帖的藝術風貌和特征,如筆緻遒潤儒雅、字态俊麗秀逸、氣息中和怡淡等,其用筆内掖收斂,線條瘦硬勁挺,點畫的組合、偏旁的揖讓、牽絲映帶、筆勢字勢等純出自然。
通臨時注意糾正線條拖沓纖弱,即骨不健、氣不暢、墨不沉等通病。在通臨的基礎上,就要打好攻堅戰,從字型、字勢,筆型、筆勢及筆畫的粗細對比、墨色變化(可參照蘭亭墨迹)等方面,一個字一個字地過關。要在背字型上下功夫,達到在創作作品時如囊中探物般的熟練程度。
《聖教序》
一件作品水平的真正高低,甚至可以說書法的内行與外行的區别,往往取決于細微的一點點,所謂“纖維向背,毫發死生”是也。所以臨寫時一定要特别注意細節,包括筆畫位置、粗細長短搭配、字形大小、墨色濃淡枯濕、筆畫及字形的揖讓、呼應關系等,哪怕是細微的變化也不放過,以訓練、提高自己的眼力。有了《聖教序》的基礎,學《蘭亭序》就容易得多,并重點學章法、貫氣及細微之處;然後再學王之諸手劄,學習王羲之怎樣因字賦形、因情謀篇等等。
《蘭亭序》
2、從某種意義上說臨帖是臨書者理解力和功力的總和。臨帖要堅持讀、摹、臨三結合,讀以得其趣,通過讀将範本中的點、畫、構、勢、結體等特點深深印入腦海中;摹以得其形,字之神韻不能離開結構,在讀的基礎上就要專心緻志于字迹中,記準各種字型;臨以得其意,經上兩步的努力,這一步就會如魚得水,再略參己意,發韌自己的積累,進入準創作。
3、對于“氣”的貫通和“勢”的生發的學習,當然與熟練程度有關,但關鍵是要有這個觀念,無論是“讀”、“臨”或“創”,有無這個觀念是大不一樣的,可從古今書論中找這方面的論述,仔細閱讀體會。
《閑者帖》
4、黃庭堅行書筆勢縱橫,點畫開張,雖是輻射式結構,但并不疏松;體勢欹斜,但并不傾倒。《松風閣詩卷》是其晚年代表作,以上特點都有充分體現。臨寫時需注意體察黃所追求的“筆中有物”的内涵之美,或曰“氣韻”相勝。
《松風閣詩卷》
5、學行書選擇米芾《蜀素貼》起步還是比較高的。要臨好此帖,首先要對米芾書法的總體特點有所了解,牢牢把握住此帖的藝術特點,然後對其用筆、結構、章法及墨法等,都要一一仔細研究,特别是用筆的特點更要細究、掌握、記熟、會用,改變自己的用筆習慣;對字型要背下來,達到創作時能熟練運用的程度,切忌隻臨個大概。米芾腕力充沛,筆鋒詭異,筆緻滋潤華麗,非常講究筆力和筆勢。力倚勢所生,勢因力而彰,因此骨力遒婉,筆勢酣暢。
《蜀素貼》
四、草書臨摹要點
1、草書分為兩類:一是章草,即隸之草;二是今草,即楷之草,理當與行書屬同一層次。狂草屬今草,若行書為“走”的話,小草即為“跑”,狂草就是“狂奔”。草書從字法到筆法結構都有嚴格的要求,隻有由淺入深、由易到難、由平正入險絕,循序漸進,并經過長期的字法和技法訓練,才能真正掌握和學好這門藝術。
2、王羲之的《十七帖》是以真書筆法寫草書,作草如真,故其筆緻遒媚,結構精嚴,看似簡單,下筆後方知其難。認真學習有關此帖藝術特色的介紹文章和資料等,使自己對此帖用筆、結字、章法、情趣等技術和藝術特點有一個深刻了解和把握,察之尚精,拟之貴似。
《十七帖》
3、《書譜》字數多成草軌迹鮮明,易于循其法繩。臨習《書譜》應将俊逸潇灑,峻拔鋼斷的用筆,縱橫暢達、遒婉堅勁的筆勢表現出來,特别是在用筆上的中側并用、提按分明、頓挫有度所産生的質感和節奏的“蛀蟲效果”,尤為精妙。可以選擇有代表性、認為精彩的幾個字或幾行字,從筆形筆勢、字型字勢等分析透、理解深,并能用自己的筆将所認識到的風格特征惟妙惟肖地表現出來。
此時不要擔心個性不強,隻要有了這個根基,就會有目的地選擇其他經典,有選擇地吸取能完善豐富此類風格的營養,久而久之必可使自己的作品既深具傳統意趣,又較為明顯地表現出自己的個性來。
《書譜》
4、臨習懷素《自叙帖》,對該帖清健的筆姿、瘦勁的筆調表現出的圓轉矯健的線條,以及奔放流暢的體勢和恣意放縱的布局等都要有所體現。此帖自始至終以中鋒出之,力貫始終,滞流失度、提按有緻所産生的笃實、遒健的線條力感,也都要表現出來。
《自叙帖》
5、草書創作要有一定的氣勢,字法準确,用筆大膽,敢于放開寫,并注意墨色變化,過渡得自然,有節奏感。注意防止用筆潦草不沉實、筆畫交待不清、送筆“過”或不到位、出現滞筆等,特别是轉折處的提筆。要加強對經典法帖的臨摹,強化字法和技法訓練,在大氣中求精到,走由生到熟、由熟到巧、複歸于生、由法到意的路子。
6、由于草書的意多于法,載情性特強,因此習草還需注意字外功夫。因為書寫者往往在瞬間揮灑中下意識地将自己審美、修養、情緒表現出來,所謂“書如其人”此時表現得最為充分,故習草更需提高藝術修養。
第二,九種筆法
提筆
筆鋒在書寫點畫時不可能一樣粗細,當點畫要求變細時毛筆就要提起。因此,提與頓是相對而言的,互為依存的。提筆大多用于橫畫的中間及字的轉折連接處、露鋒出鋒時。即前人所說:“密處險處用提”。注意提不要過虛、過細。
頓筆
線條點畫要求變粗變特出時,用力下按,所謂“力透紙背者為頓”。字的收筆處或轉折處常用頓筆,其頓的力度大于“蹲筆”與“駐筆”。在書寫過程中提與頓時常交錯使用,有時提在前、頓在後,有時是先頓後提,所以要注意協調性,提按頓筆在行草中交互使用更是密切,正是由于提與頓的交互使用才形成了點畫線條的輕重粗細變化。而在楷書中,提頓表現是很明顯的,如一橫與一豎就是兩頭都用提頓法。頓筆用的好,可使點畫堅實有力,筆力充盈,但不要頓的太重,形成墨團。
蹲筆
運筆方法象頓筆,但按下力度可輕些。在點畫的輕重粗細之間有一個過渡性的動作,即是用蹲筆法,所以唐·張懷灌在用筆中說蹲筆是:“緩毫蹲節,輕重有準是也。”蹲筆和頓筆常用于筆畫的轉換過渡處。因此,起着調節換筆的作用。
駐筆
用筆力量小于“頓”與“蹲”。是用于上一個運筆動作結束,下一個運筆動作開始,為時很短的轉換間隙,即“稍停”,力到紙面即可。這樣駐筆一下,是為了準備下個筆勢的開展。如橫劃的起筆、收筆之前都要頓,在頓之前先要稍停駐一下筆,然後再鋪毫按頓。其它如轉折處頓筆前,捺筆頓筆出捺前都要駐筆,以蓄勢為頓筆作先導。清·蔣和曾說:“駐,不可頓,不可蹲,而行筆又疾不得,住不得,遲澀審顧則為駐”。
衄筆
即是運筆時既下行又往上,在寫鈎和點時,原來頓筆後挫鋒下行的筆,突然地又逆轉而上,即為衄筆。由于衄筆取逆勢,增加了筆鋒與紙面的摩擦力,充實加強了筆力,使點畫線條更加蒼勁。如顔真卿的楷書多“鵝頭鈎”,就是把鈎衄回到一個鵝頭形的勢态後,再出鈎。
挫筆
就是運筆時突然停住,以改變方向的筆勢,大都是在轉角處,先頓筆,然後把筆略提起,使筆鋒轉動,從而變換方向。可見挫筆就是頓筆後又有一個微小位置移動,使筆法表現的更加完美,以彌補頓按過程中的不足之處。如寫鈎或轉折處,頓按完筆後還不足完成筆姿,這時把筆鋒微微提起挫動一下,既可作調整,又可作轉換筆勢以利于行筆。注意挫鋒要有分寸,過分則做作,太微小又不便表現筆姿和轉換運筆。
搶筆
是指提筆入紙時,空中先落筆起勢,或提筆離紙時在空中的回力動作。搶筆與折筆有相似之處,但折筆速度慢,而搶筆是快速的瞬間動作。如寫橫時,一般在起筆處先豎下再折筆向上,即橫畫直落筆,向右形成一個三角形的内折線,而采用搶筆時,即可臨空作成這一折筆動作,而後迅速落紙,即“虛搶”。寫行草時,行筆較快,運轉幅度增大,就可用搶筆起筆或收筆。
轉筆
有二層含義,一是與“折筆”相對而言,圓筆多用之。即寫字運筆時左右圓轉運行,在點畫中行動時,是一線連續又略帶停頓,連斷之間似可分又不可分。所以,漢蔡邕在《九勢》中說:“轉筆,宜左右回顧,無使節目孤露”。這樣運筆寫出的線條點畫渾而厚實。二是指字中轉角屈折之處,用圓轉法寫之成圓勢。注意圓轉的時候,運筆不要太慢,形成臃腫之病。
折筆
是對“轉筆”而言,方筆多用此法。折筆時筆鋒從陽面翻向陰面,即“方筆用翻”,從而顯出棱角方正,以折筆這一動作來帶出方勢。折筆的速度要比轉筆快些,這樣才形成方勁剛健,痛快遒勁之勢。
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