有一個成語叫一言九鼎，在我們生活中非常常見，意思是“一句話抵得上九鼎重”。它的近義詞有一字千鈞、一言為定、一諾千金等，一開始表示說話人的信譽極高，後來用來形容說的話分量很大，一般用于誇贊别人。

可是如果細究這個成語，就會有人問了，為什麼是“九鼎”，而不是其他數字呢？

關于這個“九鼎”，又有哪些典故呢？

其實，“一言九鼎”這個詞的來源，和大禹息息相關。

根據《左傳》記載，大禹治水成功後，被舜推舉成為下一任繼承者，之後建立夏朝。大禹聯合諸侯在塗山開展祭祀大會，這次祭祀大會也被命名為“塗山之會”。

據說這塗山大會标志着夏朝的建立，參與此次祭祀大會的九州諸侯們也紛紛臣服，為表忠心，他們将自己領地的青銅紛紛獻給大禹。

或許是為了紀念塗山大會，大禹看到這些青銅立刻産生了一個想法，就是将這些青銅鑄造成“鼎”。

為了做好區分，大禹下令，九州諸侯獻上來的青銅，分别用來鑄造各自州的鼎，同時也将當地的山川地形鑄刻到上面。

除此之外，大禹還聯想到從前治水過程當中遇到的奇異猛獸，當地各有不同的神鬼生靈，也都一并鑄在鼎上。

曆時數年，九鼎才最終鑄成，它們即為冀州鼎、兖州鼎、青州鼎、徐州鼎、揚州鼎、荊州鼎、豫州鼎、梁州鼎、雍州鼎。這九鼎氣勢磅礴，獨一無二，每一個鼎都代表了不同的州，其中豫州鼎是中央大鼎，代表着中央樞紐。

而大禹，将這九鼎集合收納，也就意味着他便是九州之主。

為什麼要鑄造成鼎呢？首先，鼎這個東西，自古代出場就“身份不凡”。

作為當時統治者的大禹，他或許是想要通過某種體現，來象征九州之主的權力，而九鼎并非一般人能鑄造，而且造出來也要花很多時間和精力，用它來象征九州再好不過。

尤其是到了夏朝，這象征着九州的“九鼎”，被大禹當做鎮國之寶，更成了國家最重要的禮器。每當九州諸侯前來朝拜，都不能越過這九鼎。

其實簡單點來說，大禹想要鑄造這九鼎，有點類似于開國第一位皇帝造出來傳國玉玺，對于大禹來說，一開始并沒有多大的意義，隻是象征着九州在自己的統治下。然而往後世代相傳，這“九鼎”的含義就越來越深厚，比如還象征着王權和正統地位。

對于大禹來說，他的身份在某種程度上意味着過度和銜接，因為從他的繼承人開始，導緻古代社會從公天下變成家天下。

他的兒子夏啟繼位，“九鼎”象征着王權和正統地位的意義，才真正确立起來。

以至于在周朝禮崩樂壞之前，“九鼎”的象征延續了夏商周三代。

我們如今還有一個詞叫鐘鳴鼎食之家，字面上是形容家世富裕，深究起來，在某種程度上也代表了貴族。

因為随着等級制度的發展，“鼎”也象征着等級嚴明的社會階層，比如天子是九鼎，諸侯是七個，大夫五個，其餘官員三個，這樣的“禮制”是不能僭越的。

《戰國策》開篇有這樣一句話：

“三寸之舌，強于百萬雄兵；一人之辯，重于九鼎之寶。”

這句話一句點名春秋戰國時期的縱橫家，他們靠着三尺不爛之舌，能改變各諸侯國之間的命運走向，甚至影響天下時局。

雖然“九鼎”的下落後來成謎，但“九鼎”的文化意蘊卻流傳後世。

“一言九鼎”隻是一個簡短的成語，卻蘊含着豐富的傳統文化和曆史淵源，這樣博大精深，又如何不令人着迷。

作者：我方團隊月落星沉

參考資料：《左傳》、《戰國策》、《大禹為何要鑄九鼎？》

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