“女子無才便是德”，我們很多人把這句話理解成：女人沒有才華，才算道德高尚。

其實，這個理解是錯的。

“女子無才便是德”的本意是這樣的：女孩子一旦識字了，世界變大了，活動範圍變廣了，反而容易被社會上的那些言情小說污染，容易心猿意馬，讀書越多越反動，容易不守婦道，所以，不識字的女人反而老實本分，更适合做老婆，更适合成家過日子。

這才是“女子無才便是德”在古籍裡的原本的意思。

對于“女子無才便是德”這句話，明朝學者陳繼儒，在他的《安得長者言》，是這樣解釋的：

“女子通文識字，而能明大義者，固為賢德，然不可多得；其它便喜看曲本小說，挑動邪心，甚至舞文弄法，做出無醜事，反不如不識字，守拙安分之為愈也。女子無才便是德。可謂至言。”

陳繼儒這段話的意思，翻譯成現代中文，是這樣的：

“女孩子識字，能讀聖賢書，深明大義，那當然是好的，然而，這種女子其實很罕見，在現實生活中，我所知道的能識字、能讀書的女孩子，都不愛讀聖賢書，反而就愛讀江湖上的那些不健康的言情小說，你情我愛的，女人讀了之後，心猿意馬，不安分，做出出軌等等各種醜事，還不如不識字，不識字反而可以安分守己，所以說啊，女子無才便是德，真是至理名言呀！”

這才是古人說“女子無才便是德”這話原本的意思。

那麼，陳繼儒的說法，到底有沒有道理呢？

答案是：沒有道理。

明末清初學者李漁，是這樣批判“女子無才便是德”的：

“‘女子無才便是德’，言雖近理，卻非無故而雲然，因聰明女子失節者多，不若無才之為貴，蓋前人憤激之詞，與男子因官而德禍，遂以讀書作宦為畏途，遺言戒子孫，使之勿讀書勿作宦者等也。此皆見噎廢食之說，究竟書可競棄，任可盡廢乎？吾謂才德二字，原不相妨，有才之女，未必人人敗行，貪淫之婦，何嘗曆曆知書？但須為之夫者，既有憐才之心，兼有馭才之術耳！”

翻譯成現代中文，是這個意思：

“前人說，女子無才便是德，有一點道理，這樣說，也不是沒有原因，确實有一些聰明的女人，不守婦道，出軌了，還不如那些不識字的、老實巴交的女人可靠，可是，一棍子打死所有的女性讀書人，我覺得有點偏激了，打個比方說，我們看到很多男子，讀書做官之後，犯法了，下馬了，然後，我們就教育孩子說：讀書當官很危險，千萬别讀書，千萬别做官，這能成立嗎？不能成立！這根本就是因噎廢食嘛！難道我們因為有人當了貪官，就把所有的聖賢書都燒了？把所有的官職都撤了？當然不能！依我看啊，人的才華和人的品德，其實是完全不相關的兩碼事，有才華的女人，未必個個都是壞女人，而那些出軌的淫婦，也并非個個都是讀書人，我們做男人的，不必害怕女人讀書，我們隻要懂得駕馭女人的才華，做到這一點，其實就行了！”

老馮我認為：李漁的思想，比起陳繼儒而言，要高一個境界。

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