教資文言文教學設計題?一、董仲舒曾向漢武帝建議："古之王者明于此，是故南面而治天下，莫不以教化為大務"從作用對象看，這體現了教育的，我來為大家講解一下關于教資文言文教學設計題?跟着小編一起來看一看吧!

教資文言文教學設計題

一、董仲舒曾向漢武帝建議："古之王者明于此，是故南面而治天下，莫不以教化為大務。"從作用對象看，這體現了教育的

　　A.個體功能

　　B.社會功能

　　C.正向功能

　　D.負向功能

　　教育的功能指的是在教育活動中通過教育媒介對受教育者的個體發展和社會發展所産生的影響和作用。根據不同的劃分标準主要分為以下幾種：

　　1、根據教育功能的對象不同可分為個體發展功能和社會發展功能

　　個體發展功能也稱為教育的本體功能，主要表現為教育對個體的社會化和個體個性化的促進作用；社會發展功能主要表現在教育的社會變遷功能和教育的社會流動功能。

　　2、根據教育功能的作用的方向可分為正向功能和負向功能

　　教育的正向功能是教育有助于社會進步和個體發展的積極影響作用。

　　教育的負向功能是教育阻礙社會進步和個體發展的消極影響作用。

　　3、根據教育功能的呈現方式可分為顯性功能和隐性功能

　　教育的隐形功能是非預期的且具有較大隐蔽性的功能。

　　教育的顯性功能是指教育活動依照教育目的，在實際運行中所出現的與之相吻合的結果。

　　"古之王者明于此，是故南面而治天下，莫不以教化為大務。"意思是"古代的王者明白這個道理，所以坐朝治理天下，沒有不把教化當作主要任務的"，很明顯該題選擇B

　　二、《學記》說："是故學然後知不足，教然後知困，知不足，然後能自反也；知困，然後能自強也。故曰：（）"

　　A．學思結合

　　B．教學相長

　　C．因材施教

　　D．循序漸進

　　樂正克的《學記》是中國教育學的雛形以及世界上最早專門論述教育問題的著作，也是世界教育史上的第一部教育文獻。《學記》主要表達的教育、教學原則：

　　1、教學相長。"學然後知不足，教然後知困。知不足，然後能自反也；知困，然後能自強也。故曰：教學相長也"。

　　2、尊師重道。"師嚴然後道尊"

　　3、藏息相輔。"大學之教也，時教必有正業，退息必有居學"，認為正課與課外練習必須兼顧，相互補充，相互促進；學習與休息兼顧，使學生樂學而親師。

　　4、豫時孫摩。"豫"是預防，"禁于未發之謂豫"；"時"及時也，"當其可之謂時"，善于抓住适當的時機及時施教；"孫"是循序，"不陵節而施之謂孫"，教學要按照順序不越級，循序漸進；"摩"是相互觀摩，相互學習，取長補短，發揮集體作用，"相觀而善之謂摩"。

　　5、啟發誘導。"道而弗牽，強而弗抑，開而弗達"，要求教師發揮主導作用，而不能代替學生思考。

　　6、長善救失。要求教師重視因材施教，善于因勢利導，利用積極因素克服消極因素，将缺點轉為優點。

　　7、學不躐等。教學要遵循學生心理發展特點，循序漸進。

　　該題選擇B因材施教。

　　三、孔子說："知之者不如好之者，好之者不如樂知者"這句話所強調的影響學習的因素是（）

　　A.知識興趣

　　B．興趣和努力

　　C．興趣和情感

　　D．情感和努力

　　"知之者不如好之者，好之者不如樂知者"這句話的意思是"對于學習，了解怎麼學習的人，不如喜愛學習的人；喜愛學習的人，又不如以學習為樂的人"。

　　因此該題選擇C.興趣和情感。

　　四、墨子是先秦時期著名的教育家、思想家，創立了墨家學說，與儒家并稱為"顯學"。他認為，人的知識來源可分為三個方面，即聞知、說知和親知。其中墨子所說的"說知"，是指由（）而得到知識。

　　A．實踐

　　B．審問

　　C．推論

　　D．傳聞

　　作為墨家代表人物，墨翟以"兼愛""非攻"為教，注重文史知識和邏輯思維能力的培養，還注重實用技術的喘息，在論述教育作用時，提出了著名的"人性素絲說"。墨翟認為人的知識來源可分為三個方面"親知、聞知和說知"。其中前兩種都不靠譜，必須重視"說知"，即依靠推論和明故的方法來獲得知識。

　　該題選項是C.推論。

　　五、《學記》中提到"比年入學，中年考校。一年離經辨志，三年視敬業樂群，五年視博習親師，七年視論學取友，謂之小成；九年知類通達，強立而不反，謂之大成"。這句話反應的是（）

　　A．教育評價制度

　　B．學生入學制度

　　C．課程安排制度

　　D．學生選拔制度

　　這句話的意思是"學生每年入學，每隔一年要進行一次考查。入學一年後，考查經文句讀，辨别志向邪正。三年之後，考查是否專心學業，樂于公益。五年後考查學生是否廣覽多讀，親近師長。七年後，考查學生在學術上的見解，對朋友的選擇，這叫小成。九年後，能舉一反三，觸類旁通，卓然自立，臨事不惑，這叫大成"。很明顯這句話反映的是教育評價制度。

　　該題選擇A.教育評價制度。

　　六、《論語o顔淵》有言："君子之德風，小人之德草，草上之風，必偃"，也就是人們常說的"風行草偃"。下列能體現和契合這一作用和精神的是（）

　　A.學校校訓

　　B．小學雕塑

　　B．教風影響

　　D．班級輿論

　　題幹文言文意思是："君子的德就像風，百姓的德行就像草；風吹在草上，草就一定會倒伏"，也就是形容教育或者感化熏陶的力量很大，如風吹草倒一般。與教育聯系起來，這句話突出的是校園文化對學生的潛移默化的影響。校園文化分為校園物質文化、校園組織與制度文化、校園精神文化，其中校園精神文化是校園文化的核心，也是校園文化的最高層次，主要包括校風、學風、教風、班風和學校人際關系等。本題的校訓、教風、學風、班級輿論屬于校園精神文化，學校雕塑屬于校園物質文化，這些都對學生産生教育和感化的力量。

　　本題選項:ABCD

　　七、相見時難别亦難，東風無力百花殘，反映的情緒狀态是（）

　　A．心境

　　B．激情

　　C．應激

　　D．焦慮

　　心境是一種微弱的、平靜的和持久的情緒狀态，心境帶有彌散性；激情是一種爆發式的、猛烈而短暫的情緒狀态，通常是由對個人有重大意義的事件引起；應激是在出乎意料的緊迫情況下所引起的急速而感到緊張的情緒狀态；焦慮是對親人或自己生命安全、前途命運等過度擔心而産生的一種煩躁情緒。

　　該題選項是A.心境。

　　八、"不陵節而施"體現了（）

　　A．鞏固性教學原則

　　B．因材施教教學原則

　　C．循序漸進教學原則

　　D．啟發性教學原則

　　題幹出自《學記》，"學不躐等""雜施而不孫，則壞亂而不修""不陵節而施"都是出自《學記》體現的是循序漸進的教學原則。

　　九、"不積跬步，無以至千裡；不積小流，無以成江海"體現教學原則是（）

　　A．循序漸進教學原則

　　B．因材施教教學原則

　　C．啟發誘導教學原則

　　D．直觀性教學原則

　　"不積跬步無以至千裡；不積小流無以成江海"出自荀子的《勸學篇》，意思是"不積累一步半步，就沒有辦法到達千裡的地方；不積累小河流，就沒辦法彙聚成江海"。這句話強調積累的作用。選項的循序漸進更符合題意。

　　該題選擇A。循序漸進教學原則。

　　十、《學記》中明确提出"師嚴而後道尊"的思想。這句話反映了（）

　　A．教育觀

　　B．教學觀

　　C．教師觀

　　D．學生觀

　　"師嚴而後道尊"的意思是"老師學術嚴謹并受到尊重，他所傳授的道理、知識、技能才能得到尊重"。

　　該題選項是C.教師觀。

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