随禮賬房

“随禮”是生活中再常見不過的事了。父母過世，兒女嫁娶，蓋房上梁，旺鋪開業，剃毛頭、過十周、考大學，等等等等，家家都會有，人人都會經曆，所以是一般居民的日常生活事項。但并不是所有的禮金都是随禮，随禮源于喪事，後來推延至喜事。我們結合禮儀規範文本的記述，讨論一下這個問題，供大家參酌與評述。

1、随禮是随份子，也叫湊份子，随多随少随自己心意，根據自己的情況，有定制但沒有強制性要求。随禮的本義是禮饋，即饋贈或贈與。随禮是有來有往的，但不是等價有償的。喪禮上規範的名詞叫赙贈

《儀禮----既夕禮》有：“知死者贈，知生者赙。”所謂贈，即以奠品吊祭死者；所謂赙．即以财物幫助生者。唐賈公彥疏曰：“贈，施于死者。赙，補主人不足。”

赙贈之禮，西周就有。北宋宋司馬光在《書儀》中說：“凡民有喪，匍匐救之。古有含、襚、贈、赙之禮。珠玉曰含，衣衾曰襚，車馬曰赗，貨财曰贈，皆所以矜恤喪家，助其斂葬也。”

中國古代，喪事較為靡費鋪張，一般家庭承擔不起，所以屆時需要各方人士援助贊助。于是有了赙贈。一家有事，大家幫忙，結果家家有事，都有幫忙。上至國君、領主，下到僚友、部屬、親戚、朋友等，有錢的出錢，有物的出物，有力的出力，共同把喪事辦好。

注意，按禮制要求，赙贈是自願的，也是無償的，就等于大家湊份子合夥辦事。所以叫随分子禮。

先秦典籍《春秋---隐公三年》有這樣的記載：“秋，武氏子來求赙。”啥意思呢？就是說，武氏的人死了，他的兒子到魯國國君那裡求取辦喪事的财物。本來赙贈是自願的，因為是無償的，所以有人以赙贈的名義索要财物。古人有意思吧。

到唐代，官員家裡有喪事，政府都要規定的數額給予赙贈。赙贈逐步法律化制度化。後世朝代沿襲，一直到晚清。現實生活中，家裡有喪事，機關單位等都要去吊唁并上賬禮饋給錢。就是承襲赙贈的禮俗。

宋代的赙贈

2、在經濟社會不發達的時期，辦喪事難，辦喜事也不容易。男方家庭，要彩禮，要過禮，要三媒六聘，要八擡大轎，要房産土地，要家具用具等，所以，屆時親戚朋友都要湊份子幫忙，也是随禮

古典社會中，在大多數情況下，一般居民家庭，特别是廣大農村，生活并不寬裕。喪事需要湊份子随禮，男方娶親的喜事也需要湊份子随禮。就是說，家庭條件好的，喜事禮金是賀禮；家庭條件不好的，喜事禮金大都是随禮。

随着經濟社會的不斷發展，人們的生活水平也逐步提高。特定家庭辦喪事辦喜事，自己都能承擔得起。于是禮金逐漸演變成人際交往的一般人情。随禮也罷，賀禮也罷，沒必要區分。時間一長，意思就混在一起了。

所以，本來同樣是禮金，喪事叫随禮，喜事叫賀禮。由于生活條件好了，現在不分了，都叫随禮。

喜事禮薄

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