大家印象中的墨翠，要麼切成做蛋面，或牌子。即便是牌子，也會切得很薄，因為打光會更加好看，包括藏家及雕刻師在内，似乎也适應了這樣的“墨”守成規的做法，做擺件的墨翠更是寥寥無幾，往往換而代之的是烏雞。

其實墨翠是翡翠家族中是最低調的，它充滿神秘，沒有華麗光鮮的外表，但貴氣十足。整個墨翠的産量更是不足綠翡翠的十分之一，作為出産翡翠的緬甸人，尤其哪些達官顯貴他們更喜歡墨翠，稱之為“情人的影子”。在中國傳統的陰陽五行學中，黑屬水，水能聚财，黑色自古又有辟邪、護身符之說。市場中雖有墨翠雕刻的作品，但能夠讓人記住或者印象深刻的作品并不多，因為能夠駕馭墨翠的玉雕師寥寥無幾，或是給人刻闆的印象。

王國清

本篇解說的作者如标題，他是一位玉雕界中翡翠人物雕刻的天花闆級，是很多雕刻者追求的目标，這話聽起來似乎很得罪人，但是筆者還是冒着被揍的風險，但是還是很有底氣的說出來：翡翠造像雕刻大神——王國清，他的作品鮮有在平台發表，并不是作品少，而是很多大藏家不太樂意将他的作品對外宣傳。

若不是給大家看到最終的造型，在一塊料中，你很難想象它的空間造像多麼複雜。就這麼幾筆寥寥的勾勒，卻是一個龐大的工程，因為工期是以月計算的。

這塊墨翠本身就是不菲，好料配好工，而王國清創作的這個題材，目前是雕刻題材中首次出現。為啥會是首次出現？首先它的題材是尊勝佛母，一聽名字大部分的玉雕師可能裝作沒看見，因為她需要的工藝及難度可謂是攀登雕刻界的珠穆朗瑪，後文給到大家詳說。二是這樣的創作需要雄厚的财力支持，換而言之，能夠盤下這樣材料的為數不多，其次要有深厚的雕刻功底作為支撐。三是雕刻界對佛文化切入得不夠深，大量的文化精髓需要挖掘。

故宮博物院刊物丨尊勝佛母造像 玉雕界/攝

佛像的雕刻需要遵循佛文化、有據有源，更要耐得住時間的考驗，并不是做“網紅”類的作品，博大衆的眼球。尊勝佛母設計的想法，是源于幾年前，王國清在一次偶然中參觀博物館，被一件17世紀銅鍍金西藏的佛造像尊勝佛母被深深觸動，繼而他做了大量的查詢和研究，奈何當時還沒有遇到合适翡翠可以創作，尋覓了很久，而王國清遇到這塊料子讓他感到很欣喜，以墨翠來呈現超出了自己很多預期。

粗坯猶如打地基，看似沒有什麼工藝，但是它的形決定未來的走向，你以為就這麼簡單，咱們接着看。

正面的造型開始顯現，但是這隻是其中一面，題材是尊勝佛母，是三面八臂像，需要考慮的是360°的設計。

這是背面看粗胚的呈現，但隻是剛剛開始，建議小學徒後退，行家和藏家留下。

正面與背面

尊勝佛母的形象是什麼的呢？她是有九種化相，她是三面八臂像，每面有三隻眼。頭戴花冠，頂梳高髻，面相秀美，神态慈和。身着天衣綢裙，飾有璎珞珠寶和钏镯。八手或結印或持物，主二臂置于胸前，右手持金剛杵，左手持繩索，其餘手伸向兩側，右側第一手托小化佛，第二手持箭，第三手結施願印，左側第一手上舉結施無畏印，第二手持弓，第三手置雙膝托寶瓶，這些印契和持物都與她增福延壽的功德有關。

一聽這些要求，直接奔向了雕刻的3·0，雖看過行業不少佛像雕刻，但是有如此高難度，實屬罕見。

雕琢過程

雕刻之中有先後順序，同時也要為整體做準備，法器和綢裙，開始顯現，包括法相中的第三隻眼。

這裡插點題外話，人物雕刻的難，我們做個比較，假如是山水件，如果你這個山雕不好，或是遇上瑕疵可以跳過，因為多一座山，高一點或矮一點不會影響整體，但是人物雕刻不同，即便是有瑕疵，就得要解決，所以比如開臉或者姿态，很多時候就定型的，不像山水可以臨時抱佛腳，做補救。

雕琢過程

法器、璎珞等開始呈現細節。

雕琢中

注意看眼睛，作為心靈的窗戶，透出的是慈祥的狀态，頭冠的細節，細緻到毫米……

見過不少細緻的佛像，不過大多見于超大的，但是在這如此巴掌大小的墨翠的呈現，确實少見，這完全就要靠雕刻者的實力。

教科書式的呈現，每一個動作有迹可循，同時還要考慮整體的空間感。

佛母身形結構比例很講究，整體需要把控，配飾當中的花珰、項鍊、璎珞、钏镯、腰帶等，工藝精巧華麗；佛的上身袒露，下着薄裙，裙邊在座面鋪展開，帔帛從肩上繞臂而下；蓮座端莊規整，仰覆蓮瓣層疊有序，上下對稱分布，束腰明顯，具平衡大氣之美，上緣各連珠紋一周，細節很關鍵。

雕琢

創作的過程，同時也展開另一件冰種六臂觀音佛像的雕刻，大家可以類比一下大小和工藝的難度。

精修

接下來的抛光處理和鑲嵌部分

完成

尊勝佛母

整體由墨翠雕刻而成，三面八臂，佛母頭戴花葉寶冠，葫蘆狀發髻高聳，三面各具三目，五官精緻，呈金剛跏趺坐姿，八臂位置、手勢各異，富于動感，姿态優雅寫實；配以18K黃金底座，及佛光紋飾，南紅、青金石、綠松等寶珠點綴。佛母身形結構比例完美，配飾包括花瓣、項鍊、璎珞、钏镯、腰帶等，工藝精巧華麗，在抛光中利用亮光與亞光結合，營造層次感。

佛母右第一手持四色羯磨杵(十字金剛) 于胸前；二手托蓮座，上為阿彌陀佛；三手持箭；四手施願印置右腿前。左第一手忿怒拳印持絹索；二手上揚作施無畏印；三手執弓；四手定印托甘露寶瓶。佛母威嚴慈祥，項戴珍寶璎珞，身着秀麗天衣，雙足跏趺于蓮花寶座中。上身袒露，下着薄裙，輕柔貼體，裙邊在座面鋪展開，錦帛從肩上繞臂而下，在墨翠的雕刻中淋漓盡緻。

名家簡介

王國清丨中國玉石雕刻大師、廣東省工藝美術大師。 高級工藝美術師，一級/高級技師 “南粵文化藝術功勳人物” ，師從玉雕名家方明亮、著名台灣玉雕藝術家黃國安，并拜中國工藝美術大師，中國陶瓷藝術大師鐘汝榮為師；從藝25年，在玉雕創作上注重“因材施藝”，着眼于精、細，學素描、立體雕塑、佛造像度量經等，研究佛雕人物、曆史人物、神話人物等人物題材，從形似到神似，多件作品被省級博物館收藏。

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