近年來類似“雲吸貓”這般涉及學術研究層面的“奇思異想”并不少見。圖片來源：視覺中國

可以說，近年來類似“雲吸貓”這般涉及學術研究層面的“奇思異想”并不少見，既有前些年西部某高校女博士8萬字有餘的博士論文《八角茴香對鹵雞肉揮發性風味的影響極其作用機制》，也有近期網絡熱傳的《中國傳統文化對蟋蟀身體與戰鬥力關系的認識》以及《行長的面部寬高比影響銀行績效的路徑研究》等等，可以說這些“奇葩論文”并非一人、一時、一地之個别現象，如此接二連三除了讓人大跌眼鏡之外，其背後的根由到底是什麼，是非常值得去認真探讨一番的。

不可否認的是，抛開這些論文的學術價值不談，它們的出現在很大程度上可謂是現實社會和日常生活的一種映射。正如“雲吸貓”的作者在回應時所言及的，她和她的導師都是“吸貓”群體，因而就地取材，倒不失為一種較為中肯的研究态度。常言道：興趣是最好的老師，隻因喜愛便選擇以此為題，可見這裡面是真正的感興趣，并非刻意敷衍、草草了事或是權宜之計，這同樣是建立在研究的可行性和可操作性層面上的一種探索與研究；也正因此，面對人們的質疑之聲，這篇論文的作者不僅沒有驚慌失措，反而在回應中坦承了自己當初選這個研究主題時的糾結與掙紮，最後還是堅持了下來，論文也得到了老師和同學們的認可。

任何事物的存在與發展都是有一定的道理，現代文明發展至今，社會理應呈現更多的克制與包容，尤其對一些不同于過往時代的、有别于人們傳統認知的存在或形式，更需要保持一種理性的克制或耐性。這些奇葩論文看似有些“另類”，但同樣也是一種存在，或許它們有别于人們日常認知、但有其一定的合理性，這些别具一格的“異想天開”或文化彰顯在本質上就是不同社會群體各自所持有的價值符号與個性訴求的一種表達或再現。

對于那些看慣了生活日常中“一本正經”審美的人們，偶爾來點這種“怪異”或與衆不同，也是一種情緒的釋放，畢竟人們不是總想做活在“套子裡的人”。從傳播學角度來看，在如今消費時代，一切都可能成為大衆娛樂消費的對象，特别是在手機終端普及之後，大衆文化消費開始變得越發廣泛與随意。在這樣的語境之下，惟有“奇葩”更易于讓人們記住，以“奇異”來換取關注，這種“不按套路出牌”讓這些“與衆不同”在短時間内以非常态的速度向外傳播開來，也許正中某些“奇葩論文”作者的下懷。

當然，這裡我們需要區分那種“為了奇葩而奇葩”虛僞而做作的行為或做法，尤其在學術研究層面，要堅決杜絕那種有違常識、刻意而為的“語不驚人死不休”和荒誕不經的“怪異論”。可以肯定地說，并非所有的打破常規都是值得推崇的，有違常識的瞎折騰、亂作為，即便有所謂的學術研究，也是對現有社會資源、人力資源以及學術資源的浪費或亵渎。而另一方面，也并非所有的跨界研究或超乎尋常的研究視野都能開出為人們所信服、有真知灼見的學術之花，而往往還存在有違學術倫理和學術規範的可能，這不僅不值得提倡，更多時候需要明令禁止。（作者：張凡 來源：光明網 編輯：周佳苗）

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