心明則安之?“此須心行，不在口念口念心不行，如幻、如化、如露、如電口念心行，則心口相應”這是《六祖壇經》般若品中，六祖為人們開示時所講的一段話我個人對于這段話的含義是有一些心得體驗的，我相信很多學習、閱讀經典和實踐的人也會有同感，下面我們就來聊聊關于心明則安之?接下來我們就一起去了解一下吧!
“此須心行，不在口念。口念心不行，如幻、如化、如露、如電。口念心行，則心口相應。”這是《六祖壇經》般若品中，六祖為人們開示時所講的一段話。我個人對于這段話的含義是有一些心得體驗的，我相信很多學習、閱讀經典和實踐的人也會有同感。
說實在的，現在學習和閱讀儒釋道經典的人是越來越多了，這自然是好事情。但也必須承認能夠身體力行和學以緻用的人還是太少，而其中最重要的原因應該就如六祖所述那樣，口念者多，而真行者少。
六祖講的是真實語，但是卻很少有人能夠聽到這種真實言，可以稱之為難聞。為什麼會這樣？正如儒家所講，人們缺少真誠心，人們更容易掉進自欺欺人的陷阱之中。所以，我們這些有幸聽到六祖真實言的人應該珍視這種難得的幸運，将自己學習到的正确理念和方法落實在日常生活中，過一種真誠的和值得過的生活，并通過自己良好的行為影響更多的人。
造成人們口念心不行的原因是什麼？我自己經過對自己的行為和觀察他人行為反思後總結了以下幾點：1、久已養成的習性難改；2、内心沒有真信；3、恐懼改變；4、還沒有下定決心改變自己。
有沒有對治這個問題的方法呢？答案是肯定的。但是，最重要的還是要發心，要真誠笃行，即要真幹！。一個行之有效的方法是将自己的言行改變具體化，然後每天監督自己的言行，直到改正為止。比如，對于“不說他人過”這個行為，由于以往已養成的習性，在生活中出現反複是必然的，不要過度責備自己和後悔，但一定要及時發覺和停止錯誤的言行。相信經過一段時間的修煉一定會去除這個不良習性。當然，對于一些不良習性而言，徹底去除會需要更大的勇氣、努力和時間。
我非常喜歡著名哲學家馮契先生的思想：“化理論為方法，化理論為德性。”
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