我對近體詩的理解

作者：何忠學

何忠學，男81歲拉林小鎮退休物理教員，客居牡丹江

五四新文化運動以前的詩統稱古詩（注意：不是古體詩，中間沒體字，是古詩不是古體詩），按時間順序有周的詩經，漢魏樂府，漢魏南北朝民歌，隋唐近體詩，宋詞元曲等，都是格律詩，而且都是唱或吟唱，什麼格律由曲調決定，這一點跟宋詞，元曲是一樣的，可以說都是流行歌曲的歌詞。

詩歌駕着旋律的翅膀飛遍祖國大地 ，有時都飛到國外去啦，何等繁榮，宋詞達到“凡有井水飲處，皆唱柳詞”，柳詞是指柳永的詞。詩是大衆文學，通俗文學，出我口入你耳一聽就明白，不用解釋，不必加注解也沒法解釋沒法加注解，我們今天的詩歌情況不是很樂觀，甚至很無奈。

要想詩歌繁榮我們今天還應該走大衆化道路，不要變成圈子文學，隻少數人能弄别人不能弄，以别人不能弄為樂事，詩歌沒發展，你也沒啥大出息。弄些自造詞，想當然的詞，一意模古，比古詩還像古詩，有的詩不但現在人難理解，許慎都會蒙圈，要總那樣就别弄那玩意了，那叫啥呀，好詩不是自己覺得好，也不是圈子裡就得好，把詩還給大衆，若能有詩傳抄，被譜曲，被編入課本，那才是詩歌的本來面貌。我們不是販賣古董的，我們了解近體詩的格律是古為今用。

近體詩是南北朝隋唐産生不斷成熟的一種新格律體，對唐人來說是近代，是新興的一種新格律體，克服了以前格律詩的毛病，更大衆化了，唐朝詩歌繁榮與這個新形成大衆化的格律分不開。

隋唐以前的詩歌已經說過是流行歌曲的歌詞，歌詞的格律由歌曲的旋律（曲譜）決定，曲譜在詩歌在，文人也能繼續創作新詩，曲譜不在（失傳），也就不能再創作新詩，舊詩也幾乎不傳，因不能唱有傳抄的也變成死詩了，詩的标本。顯而易見，這種情況不利詩的創作和流傳，會寫詩基本還得會唱。

新格律（近體詩）克服了這些毛病，建立一種簡單，整齊劃一的格律，大概是受佛教偈頌的影響，把唱變成吟誦。唱像流行歌曲，随産生随消失，不利于詩歌創作和保存，吟誦像說唱文學的說唱，有一定的穩定性。

新格律産生之後叫近體詩，隋唐以前格律詩稱“古體詩”，注意，這裡多個“古”字，古體詩不是所有的古詩，單指隋唐以前的古詩。

隋唐以後詩歌創作很放開，把那些不和近體格律的詩歌也叫古體詩（有體字）或叫樂府，歌行等，其實他不真是古體樂府歌行，也屬新格律，更寬松的新格律：

一,新格律（近體詩）聲調的基本特點是

平平仄仄平平或仄仄平平仄仄，雙平雙仄相間隔，

二，因為首句可押韻可不押韻和雙數句一定要押韻，押韻必須用平聲字，

寄數句（首句除外了）一定不要押韻，不押韻必須用仄聲字，對句末的幾個字要做适當調整，

三,因為是新格律，避免古裡古氣的三平尾三仄尾，不在句尾還要避免四連平四連仄 ，

按這幾條原則請自己推導出五言近體詩四種基本句型，

1,平起押韻，

平平仄仄平，正好，不必調整。

2，平起不押韻，

平平仄仄

不押韻要用仄聲字，犯三連仄啦，調整後是

平平平仄仄，尾前不避三連避四連，

3,仄起押韻，

仄仄平平

押韻要用平聲，犯三連平啦，調整為

仄仄仄平平

4,仄起不押韻，

仄仄平平仄，

正好，不用調整。

如果七言，他的近體詩格律就在五言前加二字，平前加仄仄，仄前加平平。

2019.4.25 何忠學

更多詩詞資料，盡在：詩詞軒

更多精彩资讯请关注tft每日頭條，我们将持续为您更新最新资讯!