朱熹（1130-1200），字元晦，号晦庵，别稱紫陽先生、考亭先生，世稱朱子、朱文公。祖籍徽州婺源（今屬江西），出生于南劍尤溪（今屬福建）。宋高宗紹興十八年（1148）進士，南宋著名的理學家、思想家、哲學家、教育家、詩人，閩學派的代表人物，儒學的集大成者，孔子、孟子以來弘揚儒學最傑出的大師，著有《四書章句集注》《晦庵先生文集》等。

2008年，本人根據當時所掌握史料，撰成《朱熹與常山》一文，從“弘揚理學會石崆”“文學碩果結球川”“奉命來常查災情”三個方面，介紹了朱熹情系常山的故事。最近，又讀了一些相關史料，覺得朱熹情系常山遠不止原《朱熹與常山》一文所介紹内容，因而作此續篇。

一、“詩念”常山名人

在常山，朱熹最為思念的名人即狀元汪應辰。據史料記載及相關考證，汪應辰（1118-1176），字聖錫，玉山人，紹興五年（1135）廷對擢第一，南宋著名官吏、詩人、理學家，官至端明殿學士、吏部尚書。他小時候因家境貧寒且父親英年早逝，經常在常山七都外公家接受教育；狀元登第前又遊學于趙鼎退隐常山黃岡永年寺時所置的家塾；供職間因兩次請祠和中途為母親守孝，寓居常山将近17年；卒後葬于常山七都上球白象山。可見，汪應辰是在常山成長起來的狀元，是名副其實的常山名人。

朱熹是汪應辰的從表侄，因有共同的理學追求，他們交往甚密，且常有書信往來。紹興三十二年（1162）九月，汪應辰以權戶部侍郎知福州，路過建安（今建瓯），與朱熹首次相識，雙方“一見如故”；隆興元年（1163）三月，在汪應辰的薦引下，朝廷召朱熹赴行在重申前議于垂拱殿；四月，朱熹應汪應辰之邀到福州，讨論北伐抗金及鹽法等閩中事宜；七月，汪應辰除敷文閣待制，薦引朱熹代之；隆興二年（1164）七月，汪應辰除四川制置使，北上入都奏事，經崇安（今武夷）同朱熹相見，向其垂詢入對事宜，讨論修政事攘夷狄；他們的書信來往，主要是互通書籍文獻，求《易傳後叙》《傳易堂記》等，論及《太極說》，并就《東、西二銘》以及廟制等交換見解。淳熙三年（1176）農曆三月二十八日朱熹、呂祖謙在常山石崆寺召開三衢之會前夕，汪應辰在常山七都去世，朱熹趕赴現場哭祭，撰《祭汪尚書文》曰：“惟公學貫九流，而不自以為足。才高一世，而不自以為名。道遵德備，而不自以為得。位高身重，而不自以為榮。”并作《挽汪端明三首》，其一曰：“聖王興炎運，明公起妙年。材推漢庭右，學自北方傳。出入丹心壯，安危素發鮮。空馀題劍在，光燭舊林泉。”其二曰：“曠宇元無際，孤标自不群。物情良有寄，讒口讵堪聞。未許時明政，猶堪史阙文。衣冠忽長夜，馀子謾紛紛。”其三曰：“先友當年盛，斯文元祐徒。艱虞共流落，存沒半鳴呼。顧我真無賴，逢公幸不孤。祗今還一恸，即此是窮塗。”此三首詩，從不同的角度入手，追憶汪應辰在遊學、履職、生活過程中一些重要節點的表現，突出展現了汪應辰的忍辱負重、忠誠擔當以及他們之間的深厚情誼，集中表達了對汪應辰的深切悼念之情。之後，朱熹還曾為汪應辰兩個兒子作《熹次延之（即尤袤）年兄韻敬題紹德庵（在常山七都，乃汪應辰為母守孝之廬）真如軒寫呈伯時季路二兄》，詩曰：“先生可是愛吾廬，來往鄰庵幾閏馀。柏下竟開千歲室，竹間猶插萬簽書。悲涼共識臨風處，遊戲誰知落筆初。寄語山靈勤守護，莫将題柱比相如。”再一次表達了對汪應辰的深切緬懷之情。

常山另一位深受朱熹敬仰和懷念的名人是儒林前輩江緯。 據明弘治《衢州府志》卷之九記載，“江緯（約1060-約1137），字彥文，常山（江村）人。 元符三年（1100），以太學内舍生上封事，哲宗召對稱旨，賜進士及第。 侄少虞、少齊、漢皆從學焉。 時踵門而至者汪藻、程俱、李處權、趙子晝。 作者七人，擢科顯仕。 時人指為文中虎，遂扁講學之所曰： ‘七賢堂（或曰七虎堂）’。 紹興間（應為建炎間），緯任太常少卿，以言事忤時，歸老山林。 從遊諸賢聞風翕然來歸，遊适所堂有《春日書懷》唱酬之作……南軒張栻亦來庚和雲中。 ”可見，江緯不僅是當時的常山名人，而且其創辦的講學之所“七賢堂”影響深遠。 江緯去世後，朱熹曾應邀觀望其遺留下來的“七賢堂”，并于事後作《寄題江氏七賢堂》（清雍正《常山縣志》所載“後張南軒、朱晦庵皆和焉”應包含此詩）。 詩曰： “千裡相思月滿天，故人茅棟結華川。 鄉童也識文中虎，高節清風播七賢。 ”既表達了對故人江緯的敬仰和思念，又深刻贊賞了江緯結廬鄉間開場講學的儒士之風。

二、題詩三衢名畫

據江西省社會科學院研究員胡迎建《論朱熹的題詠、題畫詩》一文考證，南宋大理學家、大詩人朱熹曾作有不少題畫詩，其《朱子可聞詩集》中題畫最多的是為祝生所題。祝生名次仲，字孝友，徽州太平縣人，南宋著名畫家和書法家，工山水、善草書。其婿徐珙，常山縣人，【南宋著名刻工，嘗先後役事兩浙茶鹽司刻《周易注疏》《禮記正義》、江東漕司刻《後漢書注》等，并主刻朱熹《家禮》（五卷本·宋刻楊注附圖本），徐珙妻祝氏也是當時著名畫家】，因而祝生随女婿歸居三衢。朱熹曾多次來到三衢為祝生題畫，其中較早的題畫詩有《觀祝孝友畫卷為賦六言一絕複以其句為題作五言四詠》。該詩“六言一絕”曰：“春曉雲山煙樹，炎天雨壑風林。江閣月臨靜夜，溪橋雪擁寒襟。”“五言四詠”其一曰：“天邊雲繞山，江上煙迷樹。不向曉來看，讵知重疊數？”（一、二句對仗寫畫中景——江上凄迷之煙樹；三、四句以反問發議論，若要知山巒重疊之數，須曉來觀江山之景方得清晰）。其二曰：“炎蒸無處逃，亭午轉歙赩。萬壑一奔傾，千林共蕭瑟。”（起句寫炎蒸時人無處可逃，次句加重說中午更加酷熱；三、四句轉以對仗寫林壑轉涼的蕭瑟之景）。其三曰：“草閣臨無地，江空秋月寒。亦知奇絕景，未必要人看。”其四曰：“茅屋無煙火，溪橋絕往還。山翁獨乘興，飄灑一襟寒。”不久，朱熹又作《祝孝友作枕屏小景以霜馀茂樹名之因題此詩》雲：“山寒夕飙急，木落洞庭波。幾疊雲屏好，一生秋夢多。”（前兩句寫畫屏秋景，後兩句申畫面無法能言之義——在秋夢之多，頻頻夢遊洞庭波也）。紹興末年，朱熹又以五律疊用韻作《題祝生畫呈裴丈二首》，其一雲：“近代丹青手，心期良獨難。夫君偏有思，妙處卻無端。堂上三湘遠，人間五月寒。空囊今有此，不用一錢看。”（先慨歎近代畫家的畫，難知其意。但夫君祝生偏偏是妙于用意而有情思的人，畫到妙處，無端而來。堂上所挂的山水畫，畫的是遙遠的三湘風光，畫面卻令人感到人世間五月的寒冷。末聯言裴丈錢袋空空而收有此畫，不必花錢觀畫。全詩贊揚祝生畫藝超群而能慷慨重義）。其二雲：“鬥酒淋漓後，颠狂不作難。千峰俄紙上，萬景忽豪端。石瘦岡巒古，林深煙雨寒。蒼茫無限意，俗眼若為看。”（前四句描寫祝生在飲鬥酒之後，意興淋漓，癫狂作畫，不為難事；俄頃之間，千座山峰出現在紙上，萬種景象忽然湧現其筆端。後四句言畫中石瘦而岡巒古，林深而煙雨寒；無限蒼茫之意，俗眼怎能識得出來。整首詩，“俄、忽”二字靈勁飛舞，“千峰”句奇特，“萬景”句曠邈，“石瘦”聯狀出具體生動景象、頗多意趣，“蒼茫”聯議論有力、簡直可繼杜甫）。十年後的乾道年間，朱熹再次來到三衢，終于見到了祝生，還作有七古《題祝生畫》詩雲：“裴侯愛畫老成癖，歲晚倦遊家四壁……問君何處得此奇，和璧隋珠未為敵。答雲衢州老祝翁，胸次自有陰陽功……昨來邂逅衢城東，定交鬥酒歡無窮……爾時聞名今識面，回首十年齊掣電……為君多織機中練，更約無事重相見。”全詩共24句，以祝生的畫為中心，從講述裴侯（即前詩所說的裴丈，字文正，崇安人）愛畫成癖切入，運用側面烘托、插叙、倒叙、問答等手法，寫得波瀾起伏，跌宕多姿，既贊美了畫家祝生的才能，更有畫家祝生的音容風神。

從 朱熹的此類題畫詩看，大多充溢情趣景趣。 從中可見他深明詩畫同源之理，具有很高的藝術品鑒能力； 而且可以見到他的真性情——情感深厚、愛憎分明。 讀着讀着，我們還能深深地感覺到他對三衢（包括對常山）的一片深情。

三、贊譽常山賢良

一是盛贊常山鄉賢趙鼎。據史料記載，朱熹曾對南渡時舉家遷居常山、卒後歸葬常山的趙鼎丞相（谥忠簡）作出中肯的評價說：“趙丞相，中興名臣一人而已”“意思好，又孜孜汲引善類。”紹興二十六年（1156）正月，朱熹在同安縣學（今屬福建廈門同安區）建趙忠簡祠，以祀故相趙鼎（見《朱熹年表》）。在朱熹眼裡，趙鼎是位頂天立地“動關國政”的元臣故老，對其一生事迹作出行狀容不得半點馬虎，因此，他晚年曾為無力撰寫趙鼎行狀而感到愧疚不安，在轉托陳傅良為作之後，還于多封書信中為此事作出解釋。在《朱子文集》卷六十四《答趙郎中（趙鼎孫子）》書雲：“熹伏蒙垂喻先正忠簡公行狀，不勝恐悚。此事初以令兄提舉郎中見囑之勤，不合容易承擔。既而精力日衰，失前忘後，記事作文，比之昔日倍覺費力。況此事體之大，不唯先丞相一身之德業難遽形容，而事關國論，将來史官所據以垂萬世者将在于此，自度恐終不足以辦此。今陳丈君舉（陳傅良）郎中精敏該洽，詞筆高妙，皆熹所不能望其萬一者。若舉而屬之，公論無不以為宜者。而熹托契門下既久且厚，固無形迹之嫌也。”在清朝李佐賢編刻的《書畫鑒影》卷三《朱文公手劄卷“第一劄”【據考寫于紹熙五年（1194）正月】》中，朱熹曰：“卅年前，率爾記張魏公（張俊）行事，當時隻據渠家文字草成，後見它書所記多或未同，常以為愧。故于趙忠簡家文字初已許之，而後亦不敢承當，已懇其改屬陳太史（陳傅良，時任中書舍人）矣，不知今竟如何也。……若無性命之憂，則豈敢有所愛于先世恩契之門如此哉。俯伏布懇，惶恐之劇！”慶元二年丙辰（1196），朱熹作《跋趙忠簡公帖》和《再跋趙忠簡公帖》，又在記載相關史實的基礎上，褒言趙鼎為相時的正直和仁恕。

二是盛贊常山鄉賢翁蒙之。 朱熹所作《司農寺丞翁君墓碣銘》，一開始即重點記述了翁蒙之在任常山縣尉期間，集“仁、智、勇”于一身，義救丞相趙鼎親人的英勇事迹； 接着又以舉例介紹的方式，說明翁蒙之從小就養成孝悌仁恕的良好習慣，一直具有仁愛孝順優良品質，并且蔭補外任之前即已揚名在外； 最後作銘，盛贊翁蒙之曰： “仁全故家，知折奸謀。 勇蹈大難，贲 育 其俦。 偉哉若人，躬此達德。 俛哉終身，靡有回遹。 無 曰斯邱，四尺之崇。 忘私 起 懦，千載高風。 ”

三是贊許常山鄉賢江泳。據清光緒《常山縣志》卷四十九《人物志·理學》記載，“江泳，字元适，宋登仕郎，從江山徐逸平學，又數與朱子往複論難……祀鄉賢。”朱子《答柯國材書》雲：“近衢州江元适泳以書來，雲頃歲獨學，嘗窺求仁之端。又謂須明識所謂元者，體諸中而無疑，則道之進也，化也，基諸此矣。此論似非苟然。江君未相識，書多好議論，亦一老成前輩也。”可見，朱熹對江泳贊許有加。

另外，朱熹對常山賢良的贊譽，還散見于一些族譜宗譜的記載之中。比如芙蓉章舍《王氏族譜》記載，朱熹曾對王氏子孫贊譽曰：“沔之、沩之，熙甯、元豐間并掇巍科，功業隆盛，瓊乎，莫與媲美。熹亦切景行之思焉。”綜上所述，朱熹對常山可謂情深意長。

轉自：記憶常山

作者：畢建國

來源：常山文旅體資訊

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