莊子思想中有一種非常重要的精神，即鲲鵬精神，是莊子對中華文化精神的重大貢獻，并成為中華文化精神不可或缺的重要組成部分。鲲鵬精神是大氣磅礴的精神，是志存高遠的精神，是積厚持久的精神。

莊子在《逍遙遊》開篇，從徙于南冥、接以齊諧、雜引湯問，把鲲鵬變化、橫空出世寫得驚天動地：

“北冥有魚，其名為鲲。鲲之大，不知其幾千裡也；化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千裡也；怒而飛，其翼若垂天之雲。是鳥也，海運則将徙于南冥。南冥者，天池也。”

《齊諧》之言曰：“鵬之徙于南冥也，水擊三千裡，抟扶搖而上者九萬裡，去以六月息者也。野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也。天之蒼蒼，其正色邪？其遠而無所至極邪？”

湯之問棘：“窮發之北，有冥海者，天池也。有魚焉，其廣數千裡，未有知其修者，其名為鲲。有鳥焉，其名為鵬，背若泰山，翼若垂天之雲，抟扶搖羊角而上者九萬裡，絕雲氣，負青天，然後圖南，且适南冥也。”

莊子揮動如椽彩筆，盡情描畫一個“大”字，充分展示大氣象、大境界，大氣磅礴，氣沖霄漢，撼天動地，“鲲之大”“幾千裡”“骛揚而奮鬐，白波若山，海水震蕩，聲侔鬼神，憚赫千裡”（《外物》）。鵬“背若泰山”，翼如“垂天之雲”，飛行“九萬裡”“雲氣青天”，直至“冥海”“天池”，把鲲鵬展翅遨遊太空吞吐宇宙的精神傾瀉得淋漓盡緻。

莊子特别突出鲲鵬是“怒而飛”，“怒”意為奮迅、勇猛、爆發，“萬竅怒呺”（《齊物論》），“草木怒生”（《外物》），草木不怒不足以拔地而出，天風不怒不足起海嘯狂飙，鲲鵬不怒不足以憑陵宇宙。鲲鵬精神大氣磅礴，有助于開拓人的大氣象、大境界，有助于培育偉大的人格、恢宏的氣度、開放的心靈、博大的胸襟。

莊子通過與蜩鸠、斥鴳、鹪鹩等小燕雀的小志、小智、小樂相比較而突出鲲鵬志存高遠的大智度、大志向、大快樂、大氣象。大鵬高飛遠舉，背負青天而莫之夭阏，代表庸人社會的小麻雀、小知了、小斑鸠們無法理解，對鲲鵬的奮發向上大加嘲笑。如蜩與學鸠笑之曰：“我決起而飛，搶榆、枋，時則不至而控于地而已矣；奚以之九萬裡而南為？”（《逍遙遊》）蟬與小斑鸠們譏笑大鵬說：“我盡力飛去，遇到榆樹和檀樹就歇下來，如果飛不動就停在地上，何必一定要飛翔九萬裡高空冒險去那遙遠的南海呢？”

可笑那河伯，每當暴雨水漲，便自以為了不起：“秋水時至，百川灌河；泾流之大，兩涘渚崖之間不辨牛馬。于是焉河伯欣然自喜，以天下之美為盡在己，順流而東行，至于北海，東面而視，不見水端。于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而歎。”（《莊子·秋水》）北海于是教訓河伯說：“今爾出于崖涘，觀于大海，乃知爾醜，爾将可與語大理矣。天下之水，莫大于海。萬川歸之，不知何時止而不盈。”

每當秋季暴雨時至，各條山川溪流的雨水都彙集到“我”這裡，岸崖茫茫，不辨牛馬，于是河伯得意洋洋，以為自己至美至大。等到了北海，向東眺望，才望洋興歎。更可笑的是井底之蛙，自得其樂，還邀請東海之鼈進來參觀遊玩：“吾樂與！出跳梁乎井幹之上，入休乎缺甃之崖。赴水則接腋持頤，蹶泥則沒足滅跗。還虷蟹與科鬥，莫吾能若也。且夫擅一壑之水，而跨跱坎井之樂，此亦至矣。夫子奚不時來入觀乎？”東海之鼈連一隻腳爪都放不進去，于是告訴蛙蟆什麼是東海之樂：“夫千裡之遠，不足以舉其大；千仞之高，不足以極其深。禹之時，十年九潦，而水弗為加益；湯之時，八年七旱，而崖不為加損。夫不為頃久推移，不以多少進退者，此亦東海之大樂也。”（《秋水》）于是坎井之蛙聞之，适适然驚，規規然自失也。

具有高遠志向的人，能夠超越世俗價值、市場價值、算計價值、利害價值，堅持主體精神，敢于反抗世俗價值。宋榮子“舉世譽之而不加勸，舉世非之而不加沮，定乎内外之分，辯乎榮辱之境”。莊子以寓言式話語講述藐姑射之山的神人：“肌膚若冰雪，淖約若處子，不食五谷，吸風飲露，乘雲氣，禦飛龍，而遊乎四海之外。”“之人也，之德也，将旁礴萬物以為一，世蕲乎亂，孰弊弊焉以天下為事！之人也，物莫之傷：大浸稽天而不溺，大旱金石流，土山焦而不熱。是其塵垢秕糠将猶陶鑄堯舜者也。”（《逍遙遊》）藐姑射之山的神人實際上就是志存高遠的人，所謂不食五谷，就是超脫世俗價值利益鍊；乘雲氣，禦飛龍，而遊乎四海之外，就是追求自己的志向，從事偉大的事業。這樣的人，不怕世俗诽謗，敢于赴湯蹈火，真金不怕火煉。這樣的人，就能成就盛德大業，如長江後浪推前浪，一代高過一代。

鲲鵬精神是積厚持久的精神。莊子說：“水之積也不厚，則其負大舟也無力。覆杯水于坳堂之上，則芥為之舟；置杯焉則膠，水淺而舟大也。風之積也不厚，則其負大翼也無力。故九萬裡，則風斯在下矣。”《逍遙遊》）這就是說，水的聚集不深厚，就沒有足夠的浮力托載大船，倒一杯水在堂前窪地，那麼放一根小草就可以當船行駛，放上一個杯子就沉底膠著住了，這是水淺舟大的緣故。風的力度如果不夠，就沒有力量負載垂天之雲翼。鲲鵬扶搖九萬裡，就要具備積厚持久的精神。

莊子通過水和風的事例，暗喻有志之士必深蓄厚養才可大用，必有堅貞持久精神才能成就光大光明之事業。“适莽蒼者，三餐而反，腹猶果然；适百裡者，宿舂糧；适千裡者，三月聚糧。”到遠郊去走一趟，隻帶三頓幹糧當天回來腹中猶不感到饑餓，到百裡開外去，就要準備一宿的糧食，如果到千裡之外遠行，就要預備三個月的糧食了。其志漸遠，所養越厚。莊子在許多地方說到的“庖丁解牛”“輪扁斫輪”“梓慶削木”“紀渻養雞”“大馬之捶”等，都蘊含着積厚持久的蓄養功夫，用志不分，乃凝于神。

古來欲成大事之人，必須積才積學積氣積勢，點滴積累終成雄才大略。曆來巧工藝人，也要通過長期實踐，經驗積累，成就鲲鵬積厚持久的精神，這與儒家勸學的精神、孔子發憤忘食樂以忘憂不知老之将至的精神也深相契合。

◎本文原載于《光明日報》（作者王國良，安徽大學優秀傳統文化研究中心研究員），圖源網絡，圖文版權歸原作者所有。

更多精彩资讯请关注tft每日頭條，我们将持续为您更新最新资讯!