文/ 空青

人生該是追求美的旅程。

靜下來，讀讀詩吧。

【緣起】

在數篇欣賞劉禹錫詩歌的文章中，我不止一次地強調着一個數字。

23年。

“亦知合被才名折，二十三年折太多。”

這是白居易在揚州見到劉禹錫時，為他寫的一句詩。

劉禹錫青年進士，年紀輕輕就做到了監察禦史。可後來，因為參與王叔文領導的革新變法失敗，開始了自己長達23年的貶谪生活。

23年，倒也不全在一個地方。總之是嶺南蠻荒之地，朝廷兩三年給他換一個地方體驗生活。

中間還有兩次回過京城，因為回城之後寫的詩太過招搖，又被保守派掃地出門。這兩首詩大家都猜得到，就是“玄都觀裡桃千樹，盡是劉郎去後栽”這一個系列。

但劉禹錫就是這樣一個人物，心裡有情緒就要暢快的發洩出來，他才不管後果怎樣。你要他憋着？不可能！

劉禹錫也知道自己性格如此，但一個人在異地他鄉呆久了，總還是想回家的。更何況劉禹錫常年遠離政治中心、身處蠻荒之地，回歸長安的夢想就愈加熾烈。

縱然身處蠻荒，可身邊的種種事物，仍然時時刻刻都在提醒着自己，不要忘了長安。

看到花草樹木，想到長安的曲江煙柳；

看到瘴霧流水，想到長安的灞水秦嶺；

看到大刀長劍，想到長安的凜凜将士；

……

接下來這首詩，便是劉禹錫貶谪期間寫下的懷念長安的詩歌之一。

這一次，是因為看到了刀環。

刀環，顧名思義即大刀背面裝飾性的幾個鐵環。這和長安有着怎樣的關系呢？

我們來看這首詩。

【詩篇】

視刀環歌劉禹錫 〔唐代〕常恨言語淺，不如人意深。今朝兩相視，脈脈萬重心。

【誦析】

《視刀環歌》，名字聽着挺像樂府詩，實際上也确實是樂府詩。不過是劉禹錫自己新創的題目，以前并無此題。

根據曆代學者的研究，劉禹錫這個題目的典故出自《漢書·李廣蘇建傳》。

漢昭帝繼位之後，佐政的幾位大臣，大将軍霍光、左将軍上官桀都和已經投降匈奴的李陵關系不錯。于是就想着怎麼能把這個命苦的将軍召回漢朝。

後來，漢朝派遣任立政等三人出使匈奴。單于設酒招待三人，李陵也在座，但是沒有單獨說話的機會。

于是三人就默默把玩着自己的刀環，還偷偷摸兩下自己的腳，以此向李陵示意。

環，即還也。腳，行路之謂。意思就是：李陵啊，該回家了。

故事原文如下：“數數自循其刀環，握其足，陰谕之，言可還歸漢也”

劉禹錫這整首詩的情感，就和《漢書》中的這個故事息息相關。

起筆兩句，便是千古警句。

常常歎恨人與人之間的交流，言語的力量是如此單薄無力，沒有辦法準确、充分地傳達出自己心中的驚濤駭浪。

這首詩能夠流傳下來并且廣為傳頌，很大程度上就是因為前兩句寫出了很多人心中都會有的一個遺憾。

就是往往在心情最為激動澎湃的時候，卻總是找不到一個最合适的詞語向别人形容、傾訴；再廣一點，也可以認為是在形容當今社會中廣泛存在的溝通問題，僅靠言語沒有辦法讓彼此完全了解，由此造成了許多溝通障礙，影響甚大。

上面這些，當然都是後人腦補出的内容。劉禹錫寫這首詩的時候可能還沒想那麼多，隻是為了後面的内容做鋪墊而已。

後面兩句是劉禹錫真正抒發情感的地方。今天，你我兩人互相對視，四目相對、脈脈含情，用眼神傳達着自己心中複雜的情感。

到這裡，我們發現了詩歌的一個秘密。詩的題目《視刀環歌》，似乎隻是一個幌子。劉禹錫真正想要表達的，是與一位女子的相思之情。可能兩人正在異地戀，彼此之前唯有飛雁傳書，于是有前兩句，認為語言的力量太過單薄，不足以傳達自己的千般思念。

後面兩句，想象兩人相見的場景，僅僅四目對視就可以傳達無數的情緒。與前文形成鮮明的對比。

上面這一種解讀，其實也隻是當代人的一種猜測。實際上，更可信的解讀是劉禹錫将“刀環”人格化為詩歌中的那位“女主人公”。以刀環在曆史中的寓意來暗示對長安的思念，以及想要回到長安的迫切心情。

【空青語】

錢锺書在《管錐編》中就曾說：“語言文字為人生日用之所必須，著書立說尤寓托焉而不得須臾離者也。顧求全責善，啧有煩言。作者每病其傳情、說理、狀物、述事，未能無欠無餘，恰如人意中之所欲出。務緻密則苦其粗疏，鈎深赜又嫌其浮泛；怪其粘着欠靈活者有之，惡其暧昧不清明者有之。立言之人句斟字酌、慎擇精研，而受言之人往往不獲盡解，且易曲解而滋誤解。‘常恨言語淺，不如人意深’，豈獨男女之情而已哉？”

算是把詩歌的前面兩句解透了。

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編輯 空青

排版 空青

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