道德經帛書版十六章?帛書道德經詳解·章十六，我來為大家科普一下關于道德經帛書版十六章?以下内容希望對你有幫助!

道德經帛書版十六章

帛書道德經詳解·章十六

閱讀導引：

上一章闡述如何發現道、明白道和使用道。“執今之道以禦今之有。”勉強描述了“善為道者”的形象。

本章計72字。接着上一章講述“善為道者”的“沕身”之術。建議人們“緻虛極也，守情表也”；通過考察萬物的“心性”、守住自己的心性，把自己隐沒在道中，達到“長生久視”之目的。

原文斷句：

至虛極也⑴，守情表也⑵。萬物旁作⑶，吾以觀其複⑷也。天物雲雲⑸，各複歸于其根⑹，曰情。情，是謂複命⑺。複命常也⑻，知常明也⑼。不知常，妄；妄作兇⑽。知常容⑾，容乃公⑿，公乃王⒀，王乃天⒁，天乃道，道乃久。沕身不怠⒂。

文字釋義：

⑴至虛極也：到達空虛的頂點。即“進入見性忘形的無物境界”。參閱句義詳解。◆虛，本義為大山丘；大則空曠，引申為空虛、虛無。◆極，本義指房屋最高處的正梁、脊梁；引申為最高處，頂點，盡頭。

⑵守情表也：守住自己的心性控制自己的反應。◆守，本義是官吏的職責，引申為看管、防衛，保持等。◆情，受感而萌發，外界信息作用于人必然産生的心理反應，引申為本性、性情。◆表，本義是用野獸毛皮做的外衣，引申為外部、外面；外表。

⑶萬物旁作：萬物在我的四周循環往複的運動變化。◆旁，本義是四方、四面，引申為邊緣、旁邊。◆作，本義為灼烤龜甲進行占蔔，引申為制造、興起、發起、作為等。

⑷複：往返，來來回回，循環運動；回歸。

⑸天物雲雲：天地萬物運動變化、周轉回旋。◆雲雲，周轉回旋。

⑹根：本義指植物生長在土裡的本分，引申為生物的出發點，事物的本源，根源，依據等。

⑺複命：答複命令。◆命，甲骨文中“命”和“令”是同一個字，本義指發布命令；命令的本質是信息驅使，通過發出的信息驅使接受信息者運動；即信息作用。接受信息作用的物體做出的反應，就是複命。

⑻常：本義是穿在下身的衣服。正常人害羞，不會脫掉下衣示人，總是穿着下衣；故引申為經常、總是、恒久、永遠。又引申為“正常”。

⑼知常明也：知道正常就能明白事理。

⑽妄作兇：胡作非為是兇險的。◆妄，本義是狂亂，引申為荒誕、不合理、胡作非為。

⑾知常容：知道正常就能包容。◆容，本義指包含，不排斥；包容。

⑿容乃公：能包容就是公正對待萬物。

⒀公乃王：公正對待萬物就能統禦萬物。

⒁王乃天：能統禦萬物的是天。

⒂沕身不怠：潛藏自己不可懶惰。◆沕（mì），潛藏、隐沒。◆怠，故意懶散、懶惰，引申為輕慢、不恭敬。

句義詳解：

至虛極也，守情表也。萬物旁作，吾以觀其複也。

深入物體内部看清物體性質（即進入見性忘形的境界），守住自己的心性控制自己的反應。萬物在我身邊運動變化，我進入這種狀态來考察萬物運動變化的循環往複。

★“至虛極也”的意思是“深入物體内部看清物體性質”？現實生活中有很多實例能幫助我們理解“至虛極也”。例如，用望遠鏡看遠處，望遠鏡的放大倍數越大，視野越小、能看到的東西越少。同理，用高倍顯微鏡看物體内部的分子結構，随着“放大倍數”的增加，不僅能看到分子之間的“空間排列關系”，且能看到的分子數量越來越少，直至看不到一個分子。這就是“至虛極也”。簡單地說，希望人們在考察事物的時候，能“由表及裡”，從宏觀逐漸深入到微觀，直至看到最終的“細微”。偉大的人類已經做到這一點，不僅看到了構成物體的“終極細微”即電子和質子，而且看到了物質之間的精神作用關系。因此，“緻虛極也”的白話文含義是“深入物體内部看清物體性質”。或許這麼表述更容易理解，即“能忽視物體形态，看到物體内部的精神作用關系（性質）”，進入了“見性忘形”的“無物”境界。例如高明的人看人，能忽視外表、直接看到人的心性。或許“得意忘形”成語之本義是“見性忘形”；即得到其意忘記其形，看到其本性忘記其外表。

★聯想到“性”和“情”。“性”即性質，是由物體内部物質之間的精神作用關系決定（詳見第十一章）。“情”是“物體内部的精神作用關系”對外界信息作用做出的反應。“性”決定“情”，“情”是“性”的表現。例如，可見光照射石墨和鑽石；石墨的“性”決定其吸收可見光，看起來是黑色，這是石墨對可見光作用表現出來的“情”；鑽石的“性”決定其反射和折射可見光，呈現出五彩缤紛的樣子，這是鑽石對可見光作用表現出來的“情”。如果把它們放在黑暗中，那就看不出誰是石墨、誰是鑽石。同理，對人施加信息作用，可以通過人表現出來的“情”看出人的“性”。

★守情表也。外界信息作用不僅能暴露物體性質而且能改變物體性質。例如把陽光聚集起來照射樹葉，能點燃樹葉；強光能使眼睛失明。如果人想心情舒暢、健康長壽，就需極力避免不良的信息作用。如何抗拒外來信息作用維持自身的性質穩定？人可以抗拒的外來信息有哪些呢？自然界的信息很難抗拒，但能有效抗拒人與人之間的信息作用。怎麼抗拒别人對自己施加的信息作用？最簡單的辦法是“不響應”，即“守住自己的心性、控制自己的反應，讓外人察覺不到你的反應”；這就是“守情表也”。例如，被别人罵了，如能不做出任何反應，就可避免一場争吵。

★聯想到上一章内容。“善為道者”的表現（情）讓人“深不可志”，讓人無法對他施加不良的信息作用；這顯然是最高明的。當我們與别人交往和交流信息時，如能做到“至虛極也，守情表也”，既能看清對方的心性又能守住自己的心性；那就是“神人”了，可有效避免不良信息作用對自己的傷害，自由自在、遊刃于萬物之中。

簡而言之，隻有做到“至虛極也，守情表也”，才能“萬物旁作，吾以觀其複也”。否則自己的心性被擾亂，談何“觀其複”？

天物雲雲，各複歸于其根，曰情。情，是謂複命。複命常也，知常明也。不知常，妄；妄作兇。

天地萬物周轉回旋，各種循環往複都要回歸到它的本源，這就是信息作用引起的反應。信息作用引起的反應，是對命令的答複。答複命令是正常的，知道正常就明白了事理。不知正常就會胡作非為；胡作非為則萬分兇險。

★“複歸于其根”與第十四章“複歸于無物”含義同。是指回歸到“原子”狀态。原子在精神作用下合成分子，分子在精神作用下分解為原子。同理，雌雄動物在欲望（精神作用）驅使下交配，陰陽基因分子合成動物基因，孕育出動物。動物消耗自己的欲望（精神作用），慢慢耗損自身内部的精神作用關系，而逐漸散失功能、衰老死亡，最後分解為分子和原子。這就是信息作用引起的反應。信息即電磁波，是遊離精神（詳見《道理與智慧》）。

“答複命令”是什麼意思？萬物都在輻射信息和吸收信息。輻射信息就是“發送命令”；吸收信息的物體必須做出響應，并把自己的響應合成在自己輻射的電磁波中，反過來給其它物體發送命令。對外界信息作用做出的響應就是“答複命令”。至于如何“答複命令”由物體自身的性質決定。因此，信息作用引起的反應就是答複命令。“情，是謂複命”。

複命常也。響應外界信息作用是所有物體都有的、永恒的功能。物體如能正常響應外界信息作用（即能做正常的應答），就說明該物體性質穩定、功能正常；否則說明該物體已經發生質變。例如，活狗和死狗對人的招惹響應完全不同。

知常明也。不知常，妄；妄作兇。知道什麼是正常，那就明白事理了。如果不知正常的老虎會吃人而去招惹老虎，那就是“妄”。妄作兇。

知常容，容乃公，公乃王，王乃天，天乃道，道乃久。沕身不怠。

知道正常才能包容，包容就能融入公共環境、公正對待萬物，能公正對待萬物就能統禦萬物，統禦萬物的就是天，天就是道，道就是恒久。把自己隐沒在道中、融入世界是不可怠慢的事情。

★知常容。知道什麼是正常就能包容。例如，知道童言無忌，就不會責怪孩子；知道老年人沒有勞動能力，就能贍養老人。有包容心者，不僅能公正對待萬物，而且能被萬物接受成為“公”中的一分子；即容乃公。

公乃王。能公正對待萬物者，不僅能被萬物接受，而且能統禦萬物。能統禦萬物者就是“天”，就是“道”，就能“久”。因此，把自己融入環境、隐沒在道中，才能長生。

★鄙人的讀解顯然與專家們的讀解差異較大。孰是孰非請讀者自己判斷。隻能說鄙人的讀解前後含義較為順暢，少了那種高深莫測的感覺。

仁者見仁智者見智。其實每個人的讀解都是正常的，都可以分享給人們參考，要容忍别人有不同見解。知常明，知常容。如果一定要以“權威專家”身份強迫别人認可其讀解，那就是“不知常”，妄作兇。

白話譯文：

深入物體内部看清物體性質（即進入見性忘形的境界），守住自己的心性控制自己的反應。萬物在我身邊運動變化，我進入這種狀态來考察萬物運動變化的循環往複。天地萬物周轉回旋，各種循環往複都要回歸到它的本源，這就是信息作用引起的反應。信息作用引起的反應，是對命令的答複。答複命令是正常的，知道正常就明白了事理。不知正常就會胡作非為；胡作非為則萬分兇險。知道正常才能包容，包容就能融入公共環境、公正對待萬物，能公正對待萬物就能統禦萬物，統禦萬物的就是天，天就是道，道就是恒久。把自己隐沒在道中、融入世界是不可怠慢的事情。

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